موقع أثر تشونغتشونغ بوك-دو: 296، بايرونسيونجي-غيل، بونغيانغ-إيوب، جيتشون-سي
اسم بايرون ينبع من حقيقة أن التضاريس هنا تشبه قاع القارب. فر المؤمنون الأوائل للكنيسة الكاثوليكية الكورية من الاضطهاد واختبأوا هنا، مشكلين مجتمعاً. يحمل هذا المكان ثلاث حقائق مهمة تتعلق بتاريخ الكنيسة الكاثوليكية الكورية المبكرة.
أولاً، هو موقع الكهف الذي كُتبت فيه رسالة الحرير الخاصة بـ هوانغ سا-يونغ . في فبراير 1801، هوانغ سا-يونغ (أليكسيو) فر من الاضطهاد، وجاء إلى هنا، واختبأ في كهف. داخل الكهف، كتب رسالة مخلصة على الحرير (رسالة الحرير، 13,384 حرفاً) إلى الأسقف غوفيا في بكين، سعياً لنقل أنباء وفاة الشهداء إلى الكنيسة العالمية، وإعادة بناء الكنيسة الكاثوليكية التي دمرها الاضطهاد، والحصول على حرية العقيدة. ومع ذلك، قبل أن يتم إرسالها إلى الصين، تمت مصادرة رسالة الحرير، كما تم القبض عليه واستشهد خارج سيوسومون في سيول في نوفمبر من ذلك العام. تُحفظ رسالة الحرير حالياً في متحف الفاتيكان التاريخي.
ثانياً، هو موقع مدرسة القديس يوسف اللاهوتية، وهي أول مدرسة لتدريب رجال الدين الكاثوليك في كوريا. تأسست في أوائل عام 1855 في منزل القديس يوسف تشانغ تشو غي-، وقامت مدرسة القديس يوسف بتعليم حوالي عشرة طلاب لاهوت، بمن فيهم يوحنا الرسول كيم، ويوحنا كوون، وأندرو يو، تحت إشراف الكاهنين الفرنسيين الأب بورتي والأب بيتيتنيكولاس. في أوائل عام 1866 (عام بيونغ-إن)، وبينما كان طلاب اللاهوت، الذين كانوا أول من تعلم الدراسات الغربية مثل اللاتينية والفلسفة واللاهوت في كوريا، على وشك جني ثمار التدريب الكهنوتي، اندلع الاضطهاد. ونتيجة لذلك، استشهد الكاهنان وتشانغ تشوغي في سيونامتيو في سيول وغالميموت في بوريونغ على التوالي، وأُغلقت المدرسة. تشانغ تشو-غي استشهدوا في سيونامتيو في سيول وغالميموت في بوريونغ، على التوالي، وأُغلقت المدرسة.
ثالثاً، هو موقع دفن الأب توماس تشوي يانغ إيوب-، ثاني كاهن في كوريا. ذهب إلى ماكاو بالصين في ديسمبر 1836 لدراسة اللاهوت ورُسم كاهناً في شنغهاي بالصين في أبريل 1849. لمدة 12 عاماً، عمل من أجل الكنيسة بإيمان راسخ بالله، وشغف ملتهب لإنقاذ الأرواح، وحكمة ممتازة، قبل أن يتوفى من الإرهاق في مونغيونغ في يونيو 1861. في نوفمبر من ذلك العام، دُفن على التل خلف مدرسة القديس يوسف، منيراً الطريق للطلاب المستقبليين الذين يسعون للسير في طريق الكهنوت. وعلى هذا النحو، لا تحتل أرض بايرون المقدسة مكاناً مهماً في تاريخ الكنيسة من منظور ديني فحسب، بل تحمل أيضاً قيمة كأرض للتاريخ والتعليم في كوريا.إيوب مونغيونغ في يونيو 1861. في نوفمبر من ذلك العام، دُفن على التل خلف مدرسة القديس يوسف، منيراً الطريق للطلاب المستقبليين الذين يسعون للسير في طريق الكهنوت. وعلى هذا النحو، لا تحتل أرض بايرون المقدسة مكاناً مهماً في تاريخ الكنيسة من منظور ديني فحسب، بل تحمل أيضاً قيمة كأرض للتاريخ والتعليم في كوريا.
