قرية أوتغول

مكان ولادة تشوي إن يونغ

كان السيد تشوي إن يونغ (1896-1951)، الذي كان اسمه المجاملة ديوغيونغ واسمه بالقلم هواجيونغ، هو سليل الجيل الثاني عشر للسيد تشوي دونغ جيب، الجد المؤسس لأوتغول والمعروف باسم دايم. كما أنه كان أيضاً سليل الجيل السابع من الجيل السابع للباحث العظيم بايكبولام تشوي هيونغ وون. وقد وُلد حفيد السيد تشوي سي جيو، الذي لعب دورًا رائدًا في الحركة الوطنية لاسترداد الديون.

كان رجلًا نبيلًا خلوقًا، طيب القلب بطبيعته ومضحيًا بالذات. عندما كان يرى محنة الآخرين، لم يغض الطرف أبدًا عن محنة الآخرين بل كان دائمًا ما يأخذ زمام المبادرة في تقديم الإغاثة. كان يستخدم ثروته الشخصية لمساعدة القرويين في أوقات الفرح أو الحزن. وعلاوة على ذلك، قام شخصيًا بتمويل بناء بركة غاسان الشاسعة، وهي خزان زراعي، لمساعدة المزارعين الذين عانوا من نقص المياه سنويًا ولم يتمكنوا من زراعة حقولهم. وقد سمح ذلك للسكان المحليين بالزراعة دون قلق. وقد أكسبته أعماله الفاضلة ثناءً واسع النطاق. بُني بيت هواجيون القديم في الأصل بسقف من الورك والجملون، ويتكون من قاعة رئيسية (5 خلجان) وجناح خلفي (3 خلجان) وجناح للضيوف (5 خلجان). إلا أن جناح الضيوف دمرته النيران بعد الحرب الكورية. وفي عام 2014، تم تجديد القاعة الرئيسية والمبنى الخلفي حتى وصل إلى حالته الحالية، ويديره الآن الحفيد الأكبر، تشوي يون دون.

تقع قرية أوتغول في دونسان-دونغ، دونغ-غو، دايجو، وقد اشتق اسمها من التضاريس المحيطة بالمستوطنة. فهي محاطة بالجبال من ثلاث جهات، مع جانب جنوبي مفتوح، وتزرع أشجار اللك بكثرة في التلال والحقول المحيطة بها، مما جعلها تُعرف باسم ”وادي اللك“. في عام 1616 (السنة الثامنة من عهد الملك غوانغهاي)، استقر هنا العالم دايم تشوي دونغ-جيب من منتصف عصر جوسون، وأسس قرية عشائرية لعائلة تشوي من كيونغجو.

أول ما يراه الزائر عند اقترابه من القرية هو شجرة زلكوفا يقدر عمرها بأكثر من 400 عام. وقد تم تصنيفها كشجرة محمية، وتقف على أرض أعلى من المنطقة المحيطة بها، مما يوفر إطلالة واضحة على نهر جومهو الفرعي. ويقال إن غابة قد زرعت أمام القرية لمنع الطاقات السلبية من الدخول. ويعد اجتياز منطقة الاستراحة، المزينة ببركة وظلال الأشجار، بداية ماول الحقيقية.

عند دخول مدخل القرية، تستقبل الزوار شجرتا زلكوفا ضخمتان، يزيد عمرهما أيضًا عن 400 عام. يُقال إنهما زُرعتا من أجل دعاء السلام والازدهار للقرية، ويبلغ ارتفاعهما 12 متراً.

يقع منزل بايكبولام القديم، وهو منزل أسرة تشوي في كيونغجو، في قلب القرية. بُني المنزل في عام 1630 على يد تشوي دونغ-جيب، مؤسس الأسرة، وهو أقدم مبنى سكني بين المنازل في منطقة دايجو. بايكبولام هو الاسم المستعار لتشوي هيونغ-وون، وهو عالم عاش في عهد الملك جونغجو والملك يونغجو من أسرة جوسون. تم تصنيف هذا المنزل حاليًا على أنه التراث الثقافي الشعبي الوطني رقم 261. عند دخول البوابة الرئيسية، تظهر مساكن الرجال والنساء في شكل مربع. على يمين المنزل تقع قاعة بوبوندانغ. تم بناؤها عام 1753 لإقامة طقوس الأجداد للبطريرك المؤسس، السيد دايم، وهي تتألف من ضريح وقاعة طقوس ومطبخ لإعداد الطعام. خلال الحرب الكورية، كانت قاعة بوبوندانغ بمثابة مدرسة مؤقتة. وهي أيضًا المكان الذي قام فيه بايكبولام بتدقيق كتاب بان-جي سو-روك لأول مرة. يؤدي السير على طول الجدار الترابي إلى جناح جيونغرياك. تم تشييد هذا الجناح في عام 1789 بأمر من الملك جيونغجو لتكريم إخلاص بايكبولام، تشوي هيونغ-وون. داخل جناح جيونغرياك توجد اللوحة الحمراء التي منحها الملك جيونغجو.

قرية أوتغول هي مستوطنة جميلة لا يزال فيها حوالي 2.5 كيلومتر من الجدران الترابية والحجرية. يحتفظ جناح سونغمو في منزل بيكبولام القديم بمختلف القطع الأثرية، بما في ذلك الوثائق التي منحها الملك جيونغجو تقديراً لإنجازات بيكبولام تشوي هيونغ وون، والكتب القديمة واللوحات التي توارثتها السلالة الرئيسية للعائلة، وحاجز قابل للطي يصور مخططات تويغي العشرة للتعليم الكونفوشيوسي، وأواني الطقوس.

قرية أوتغول هي مستوطنة تقليدية يعيش فيها أحفاد فرع غوانغجيونغونغونغ من عشيرة جيونغجو تشوي منذ أكثر من 400 عام.

تشكلت القرية في عام 1616 عندما استقر الباحث تشوي دونغ جيب هنا خلال منتصف فترة جوسون. وقد أقام أحفاد فرع غوانغجيونغ هنا لأجيال، وحافظوا على تقاليدها وثقافتها. واجتاز تشوي دان، سليل غوانغجيونغ، امتحان الخدمة العسكرية، وشارك في معتزل جزيرة ويهوا، وسُجل كواحد من الرعايا الجديرين بالتقدير من الأسرة الحاكمة المؤسسة. وقد ترسخت جذور سلالته في قرية أوتغول، دونسان دونغ، دونغ غو، دايجو.

تحتل قرية أوتغول موقعاً مباركاً طبيعياً تحيط به الجبال والحقول. لا يزال هناك أكثر من 20 منزلاً تاريخياً، بما في ذلك منزل بايكبل هاوس وبيت غيومهيون وبيت غيومجيون، والتي تعرض بشكل حيوي نمط حياة عائلات يانغبان في عهد جوسون. ويكتسب بيت الأجداد وضريح بوبيوندانغ أهمية خاصة؛ حيث شُيدت المباني التي تعكس مبادئ فنغ شوي ونظرية الين واليانغ والعناصر الخمسة، وهي مبانٍ ذات قيمة تاريخية كبيرة.

وحتى اليوم، يقيم هنا أحفاد فرع غوانغجيونغونغونغ حتى اليوم، ويحافظون على القرية. وقد تم الحفاظ على المنازل والجدران التقليدية من خلال مشاريع الترميم التي تقوم بها مدينة دايجو الحضرية. تمثل قرية أوتغول تراثاً ثقافياً حياً يجسد التاريخ العميق الجذور وروح فرع غوانغجيونغونغ من عشيرة تشوي من جيونغجو.

تقدم التجارب في قرية أوتغول أكثر من مجرد تجربة عادية - فهي توفر فرصة ثمينة لتعلم التقاليد الكورية من خلال المشاركة العملية. اكتشف سبب متعة كل تجربة وما ستشعر به.

تجربة الهانبوك
- المعنى تجربة ارتداء الملابس والشعور بجمال الحياة اليومية في عهد أسرة جوسون الحاكمة.
- تشمل: استئجار الهانبوك التقليدي للرجال والنساء والإكسسوارات (قبعة، نوريجاي، بايجا، إلخ)، والمساعدة في ارتداء الملابس وإرشادات حول مكان التصوير.
- نقطة رئيسية: الصور الملتقطة أمام أرضية الهانوك أو مسار الجدار الحجري أو البوابة الرئيسية تبدو أفضل. الألوان ذات التباين الزاهي في الخلفية تبدو أفضل.
- التعلّم: إتقان وضعية الوقار من خلال ضبط تفاصيل الملابس (الحبال والأشرطة وأختام اليشم) وممارسة حركات الانحناء والإتيكيت.

تجربة الحلوى الكورية التقليدية
- المعنى: صنع الحلويات التقليدية باستخدام مكونات طبيعية - وليمة للعيون أولاً.
- التركيب: عجينة مصنوعة من عجين مصنوع من نبتة المجو وفول الصويا ومسحوق السمسم الأسود؛ التشكيل بقوالب الداسيك؛ الطلاء بالعسل أو شراب الأرز.
- نقطة أساسية: التحكم في رطوبة العجين أمر بالغ الأهمية. إذا خرجت العجين من القالب بشكل نظيف فإن قوامها يكون مناسباً. يمكن لتباين الألوان أن يجعل الأنماط تبدو أكثر حيوية.
- التعلّم: فهم المكونات الموسمية ومفهوم التناغم بين الين واليانغ، بالإضافة إلى جمالية التقديم (التقديم) التي تكمل الشاي.

تجربة سيودانغ
- المعنى: صف تقليدي يختبر فعلياً أساليب التعلم الكونفوشيوسية.
- التأليف: قراءة كتاب الألف حرف الكلاسيكي والكتب الأربعة للتعلم الابتدائي، وكتابة الأحرف الصينية بالفرشاة، وتعليم آداب السلوك (التحيات، ووضعية الجلوس).
- النقاط الرئيسية: النطق البطيء والتلاوة الإيقاعية تعزز الانغماس في اللغة. بدء التمرين بالفرشاة بضربات رأسية.
- التعلّم: فلسفة الحكماء أن تعلم الأحرف هو فعل تصحيح عقلية المرء.

دق كعكة الأرز
- المعنى جهد تعاوني يوحد حبات الأرز من خلال القوة والنفس.
- التركيب: تبخير الأرز اللزج على البخار ← وضعه في الهاون ← دقّه بالمطرقة بالتناوب ← تشكيله وتزيينه.
- التوجيــه تعمل الضربات المتناوبة في إيقاع "واحد-اثنان" على زيادة المرونة والمضغ إلى أقصى حد. يشير السطح الأملس إلى الانتهاء.
- التعلّم: فهم إيقاع التعاون وتحول الحبوب (جلتنة النشا) من خلال التجربة الحسية.

تجربة رمي السهم
- المعنى: فن تركيز الذهن لإصابة الهدف "بدقة وتركيز".
- التركيب: رمي السهام (سال) في جرة (هو) من مسافة محددة، وتسجيل هدف في كل جولة.
- النقطة الأساسية: يتوقف النجاح على التنفس والنظرة الثابتة وليس على قوة الذراع. يزيد المسار المنخفض من معدل النجاح.
- التعلّم: تنمية التركيز وضبط النفس والمجاملة من خلال اللعب.

جيجي تشاجي
- المعنى: رياضة شعبية تخلق التوازن والإيقاع بأصابع القدمين.
- البنية: الركل المستمر للجيغي (الريشة) بقدم واحدة، والتنافس على الأرقام القياسية الفردية والجماعية.
- النقاط الرئيسية: اضرب مركز مشط القدم بحركة "النقر"؛ الإيقاع المستمر أهم من الارتفاع. إبقاء العينين على الجزء السفلي من الجيجي.
- الدروس: التوازن الأساسي والإحساس بالإيقاع ووحدة الجسم والنفس.

رمي الحجر
- المعنى: لعبة في الهواء الطلق تربط بين الإحساس بالأرض واليدين باستخدام الحجارة المسطحة.
- التركيب: الرمي والإمساك بحجر مسطح يوضع على ظهر اليد، وإزالة العوائق، والتنافس على عدد الرميات.
- النقاط الرئيسية: اختيار الحجر هو نصف المعركة - الأحجار الخفيفة والمتوازنة هي الأفضلية. استخدام دورات منخفضة وسريعة.