BAERON ZIYARƏTGAHI

Baeron adı Baeron buradakı relyefin qayıq dibinə bənzəməsindən irəli gəlir. Koreya Katolik Kilsəsinin ilk inanclıları təqiblərdən qaçaraq burada gizlənmiş və bir icma yaratmışlar. Bu yer Koreya Katolik Kilsəsinin erkən tarixi ilə bağlı üç mühüm faktı özündə cəmləşdirir.

Birincisi, bura Hvanq Sa-yeonqun İpək Məktubunun yazıldığı mağaranın yeridir. Hvanq Sa--yeonq 1801-ci ilin fevralında Hvanq Sa--yeonq (Aleksio) təqiblərdən qaçaraq bura gəldi və bir mağarada gizləndi. Mağaranın içində o, Pekindəki yepiskop Guveaya ipək üzərində səmimi bir məktub (İpək Məktub, 13 384 simvol) yazaraq, şəhidlərin ölümünü dünya kilsəsinə çatdırmağa, təqiblər nəticəsində dağılmış Katolik Kilsəsini bərpa etməyə və etiqad azadlığı əldə etməyə çalışdı. Lakin Çinə göndərilməzdən əvvəl İpək Məktub müsadirə edildi və o da həmin ilin noyabrında Seuldakı Seosomunun xaricində həbs edilərək şəhid oldu. İpək Məktub hazırda Vatikan Tarix Muzeyində saxlanılır.

İkincisi, bura Koreyada katolik ruhanilərini yetişdirən ilk seminariya olan Müqəddəs İosif Seminariyasının yeridir. 1855-ci ilin əvvəllərində Müqəddəs İosif Çanq Çu-ginin evində qurulan Müqəddəs İosif Seminariyası, fransız keşişlər Ata Purtie və Ata Petitnikolasın rəhbərliyi altında Con Həvari Kim, Con Kvon və Endryu Yu da daxil olmaqla təxminən on seminarist yetişdirdi. Çanq Çu--gi, Koreyada latın dili, fəlsəfə və ilahiyyat kimi qərb elmlərini öyrənən ilk tələbələr olan seminaristlər keşişlik təliminin bəhrəsini vermək üzrə olduqları bir vaxtda, 1866-cı ilin əvvəllərində (Byeonq-in ili) təqiblər başladı. Nəticədə, iki keşiş və Çanq Çu-gi müvafiq olaraq Seuldakı Saenamteo və Boryonqdakı Qalmaemotda şəhid oldular və seminariya bağlandı. Çanq Çu--gi müvafiq olaraq Saenamteo və Boryonqdakı Qalmaemotda şəhid oldular Boryonqvə seminariya bağlandı.

Üçüncüsü, bura Koreyanın ikinci keşişi olan Ata Tomas Çoe Yanq-eopun dəfn olunduğu yerdir. Çoe Yanq--eopO, ilahiyyat oxumaq üçün 1836-cı ilin dekabrında Çinin Makao şəhərinə getdi və 1849-cu ilin aprelində Çinin Şanxay şəhərində keşiş təyin olundu. 12 il ərzində o, Allaha olan möhkəm inamı, ruhları xilas etmək üçün alovlu ehtirası və mükəmməl mühakimə qabiliyyəti ilə Kilsə üçün çalışdı, lakin 1861-ci ilin iyununda Munqyeonqda yorğunluqdan vəfat etdi. Munqyeonq Həmin ilin noyabrında o, Müqəddəs İosif Seminariyasının arxasındakı təpədə dəfn edildi və keşişlik yolunu getmək istəyən gələcək tələbələr üçün bir çıraq oldu. Beləliklə, Baeron Müqəddəs Torpağı təkcə dini baxımdan kilsə tarixində mühüm yer tutmur, həm də Koreyada tarix və təhsil diyarı kimi dəyər daşıyır.

1855-ci ildə Koreya Apostol Vikariatının rəhbəri olan Ata Maistre (1808-1857) təqiblər altında Jozef Jang Ju-gi-nin (1803-1866) evində ölkənin ilk yeparxiya seminariyasını qurdu. Bu seminariyada 1856-cı ildə rektor vəzifəsinə başlayan Ata Pourthié (1830-1866) və 1861-ci ilin sonunda gələn Ata Petitnicolas (1828-1866) Həvari İohann Kim, İohann Kvon, Andrey Yu, Vinsent İm, Filip Park, Mandol Li (Paulino) və Tomas Li daxil olmaqla seminaristlərə latın dili, ritorika, fəlsəfə və ilahiyyat kimi Qərb elmlərini öyrədirdilər. Seminaristlər üç kənddə bir neçə nəfərlik qruplar halında qalırdılar və təhsil almaq üçün seminariyaya gedib-gəlirdilər. Seminariyanın hamisi Müqəddəs Jozefdir.

Təqiblərə və sağlamlıq problemlərinə baxmayaraq, seminariya Yepiskop Berneux-nun (1814-1866) tam dəstəyi, missionerlərin sevgisi və möminlərin duaları sayəsində keşiş hazırlığı mərkəzi kimi öz rolunu yerinə yetirdi. Nəticədə, 1866-cı ilə qədər orada latın dili kursunda bir, ilahiyyat kursunda iki, bir tonzuralı və bir kiçik rütbəli olmaqla səkkiz seminarist var idi. Lakin Byeongin təqibinin (1866) başlaması ilə iki keşiş, Jang Ju-gi və üç seminarist şəhid olduqdan sonra seminariya bağlandı. Köhnə seminariya binası Koreya müharibəsi zamanı dağıdılmış, hazırkı bina isə 2003-cü ildə Chungcheongbuk-do-nun dəstəyi ilə bərpa edilmişdir.

Hvan Sa-yonq(Aleksio) (1775-1801) fevralın sonlarında Sinyu Katolik təqibindən (1801) qaçmaq üçün Kim Qvi-donqun, Baeronda yaşayan bir möminin evinə gəldi. Baeronda, Onggi (Koreya ənənəvi saxsı qabı) anbarı kimi gizlədilmiş bir mağarada səkkiz ay gizləndi və sentyabrın 22-də Baekseo (ipək məktub) sənədini tamamladı. Onggi (Koreya ənənəvi saxsı qabı) anbarı və Baekseo (ipək məktub) sənədini sentyabrın 22-də tamamladı.

İpək Baekseo (ipək məktub) üzərində yazılmış 122 sətir və 13 384 işarədən ibarət olub, Pekin yeparxiyasının yepiskopu Quveaya (1751-1808) göndərilmək üçün tərtib edilmişdi. Baeksseo (ipək məktub) sənədinin məzmunu aşağıdakı kimi qurulmuşdur: salamlaşma (1-5-ci sətirlər), Sinyu Katolik təqibinin (1801) mənşəyi və gedişatı (6-32-ci sətirlər), ata Çu Mun-mo (Yakob) (1752-1801) və Şura sədri Çoi Çanq-hyun (Con) daxil olmaqla şəhidlərin tərcümeyi-halları (32-90-cı sətirlər), Kilsənin yenidən qurulması və dini azadlığın əldə edilməsi üçün beş təklif (90-119-cu sətirlər), əfv xahişi və yekun bəyanat (119-122-ci sətirlər). Baeksseo (ipək məktub) sənədinin Çinə çatdırılması prosesində, məktubu daşımaq tapşırılan Tomas Hvanq-sim həmin il sentyabrın 15-də Baeronda həbs edildi (oktyabrın 24-də Seosomun qapısı xaricində başı kəsilərək şəhid oldu). Çu Mun-mo (Yakob) (1752-1801) və Şura sədri Çoi Çanq-hyun (Con) (32-90-cı sətirlər), Kilsənin yenidən qurulması və dini azadlığın əldə edilməsi üçün beş təklif (90-119-cu sətirlər), əfv xahişi və yekun bəyanat (119-122-ci sətirlər).

Baekseo (ipək məktub) sənədinin Çinə çatdırılması prosesində, məktubu daşımaq tapşırılan Tomas Hvanq-sim, həmin il sentyabrın 15-də Baeronda həbs edildi (oktyabrın 24-də Seosomun qapısı xaricində başı kəsilərək şəhid oldu). Hvan Sa-yonq (Aleksio) Hvanq Simin ələ keçirilməsindən sonra sentyabrın 29-da Baeron da həbs edildi və Hvanq Simin əsir düşməsindən sonra dövlətə xəyanət cinayətinə görə 1801-ci il noyabrın 5-də Seuldakı Seosomun qapısı xaricində parçalanaraq edam edildi. Noyabrın 6-da Hvanq Sa-yonqun (Aleksio) anası Li Yun-hye Qeoje adasına, həyat yoldaşı Çonq Nan-cu (Çonq Myonq-ryun) Jeju adasına, iki yaşlı oğlu Hvanq Qyonq-hvan isə Çuja adasına sürgün edildi. Hvan Sa-yonq (Aleksio)-nun anası, Li Yun-hye, Qeoje adasına; həyat yoldaşı, Çonq Nan cu-(Çonq Myonq (ryun-), Jejuadasına; və iki yaşlı oğlu, Hvanq Qyonq hvan , Çuja-adasına sürgün edildi. OrijinalBaekseo (ipək məktub) hazırda Romadakı Vatikan Etnologiya Muzeyində qorunur. Hazırkı mağara yaşayış yeri 1987-ci ildə Seul Milli Universitetinin professoru Li Von Sun tərəfindən aparılan tarixi yoxlamaya əsasən bərpa edilmişdir.

Hazırkı mağara yaşayış yeri 1987-ci ildə Seul Milli Universitetinin professoru Li Von Sun tərəfindən aparılan tarixi yoxlamaya əsasən bərpa edilmişdir.

Müqəddəs İosif Seminariyası 1855-ci ildə fransız missioner Ata Maistre tərəfindən təsis edilmişdir. Həmin vaxt, Çanq Cu-ki(İosif) (1803-1866), katolik icmasının rəhbəri, öz evini seminariya kimi təklif etmişdir. 1856-cı ildən Ata Purtie (1856-1866) direktor, Ata Petinikolas (1862-1866) isə professor kimi xidmət etmişdir.

İlahiyyat təhsili Latın və İlahiyyat şöbələrinə bölünürdü. İlahiyyat şöbəsində ritorika, fəlsəfə və ilahiyyat tədris olunurdu. Bundan əlavə, seminariyada təhsil verərkən iki qərbli keşiş katexizmləri tərcümə etmiş və 'Latınca-Koreyaca-Çincə' lüğəti tərtib etmişdilər.

2 mart 1866-cı ildə Seulda Con Nam Conq-sam ı həbs etməyə gələn polis məmurları seminariyaya basqın edərək iki keşişi həbs etdilər. Onlar Saenamteo da, Seulda 11 martda şəhid oldular. Çanq Cu-ki (İosif) 30 martda Qalmaemot gölündə, Boryonq, Çunqçonqnam-doşəhid oldu. Deyilənə görə, o vaxt insanlar səmanı deşən beş ağ göy qurşağının şahidi olublar.

Müqəddəs İosif İlahiyyat Kollecinin əhəmiyyəti onun həm Koreya Kilsəsinin ilk seminariyası, həm də Çosonda ilk müasir ilahiyyat təhsili müəssisəsi olması ilə bağlıdır. Çoson.

Baeron Holy Ground holds the tomb of Father Thomas Choe Yang-eop (1821-1861), the second priest ordained in Korea. His father is Saint Francis Choe Gyeong-hwan (1805-1839) and his mother is Blessed Maria Yi Seong-rye (1801-1840).

In December 1836, he was selected as a seminarian along with Kim Dae-geon and Choe Bang-je, and went to Macau, China, to study and receive theological education. On April 15, 1849, he was ordained a priest in Shanghai, China.

After returning to Korea, he lived the life of a shepherd for 11 years and 6 months, visiting believers in remote mountainous areas. The area he ministered to spanned five provinces, including Jeolla-do, Gyeongsang-do, and Chungcheong-do, covering over 6,000 believers and 127 mission stations. On June 15, 1861, after completing his missionary work in Gyeongsang-do, he passed away from exhaustion in Mungyeong on his way to Seoul. Around November of that year, he was buried here, where the seminary was located at the time, by Bishop Berneux, the head of the diocese.

"He was so precious to us because of his firm faith, his fiery zeal for the salvation of souls, and his excellent judgment in infinitely valuable matters. For 12 years, he never ceased to strive to successfully lead people to salvation by keeping all the duties of a holy priest with extreme precision. (From the memorial address of Bishop Berneux, head of the diocese)"

1. Ata Tomasın məzarını simvolizə edir Çoe Yanq-op, möhtərəm, Baeron Müqəddəs Torpağında yerləşir.

2. Təqiblərdən qaçmaq üçün dağlara sığınan və sobalarda bişirilmiş dulusçuluq məmulatlarını sataraq dolanışıqlarını təmin edən iman əcdadlarının qoruyub saxladığı iman simvolu.

3. Qırmızı rəng şəhidlərin tökdüyü qanı və onların ehtirasını bildirir.

4. Mərkəzdəki dairə imanın mərkəzi olan Məsihin Müqəddəs Evxaristiyasını təmsil edir.

1. Baeron Müqəddəs Torpağında yerləşən möhtərəm Ata Tomas Çoe Yanq-opun məzarı. Baeron Müqəddəs Torpağı.

2. M hərfi Müqəddəs Məryəm Ananı bildirir və Müqəddəs Məryəm Ananın nümunəsini izləyərək dua edən möminləri simvolizə edir.

3. Müqəddəs Məryəm Ananın rəngi olan səma mavisi rəngindən istifadə etmək, Müqəddəs Məryəm Ananı nümunə götürməyi bildirir.

4. Mərkəzdəki dairə imanın mərkəzi olan Məsihin Müqəddəs Evxaristiyasını təmsil edir.