SVETIŠTE BAERON

Ime Baeron potiče od činjenice da teren ovdje ima oblik dna čamca. Rani vjernici Korejske katoličke crkve pobjegli su od progona i sakrili se ovdje, formirajući zajednicu. Ovo mjesto čuva tri važne činjenice vezane za historiju rane Korejske katoličke crkve.

Prvo, to je lokacija pećine u kojoj je napisano Svileno pismo Hwang Sa-yeonga . U februaru 1801. godine, Hwang Sa-yeong (Alexio) je pobjegao od progona, došao ovdje i sakrio se u pećinu. Unutar pećine napisao je iskreno pismo na svili (Svileno pismo, 13.384 znaka) biskupu Gouvei u Pekingu, nastojeći prenijeti vijesti o smrti mučenika globalnoj crkvi, obnoviti Katoličku crkvu uništenu progonom i postići slobodu vjere. Međutim, prije nego što je moglo biti poslano u Kinu, Svileno pismo je zaplijenjeno, a on je također uhapšen i pogubljen kao mučenik izvan Seosomuna u Seulu u novembru te godine. Svileno pismo se trenutno čuva u Vatikanskom historijskom muzeju.

Drugo, to je mjesto sjemeništa Svetog Josipa, prvog sjemeništa za obuku katoličkog svećenstva u Koreji. Osnovano početkom 1855. godine u kući svetog Josipa Chang Chu gija-,sjemenište Svetog Josipa obrazovalo je oko deset sjemeništaraca, uključujući apostola Ivana Kima, Ivana Kwona i Andriju Yua, pod vodstvom francuskih svećenika oca Pourthieja i oca Petitnicolasa. Početkom 1866. godine (godina Byeong-in), baš kada su sjemeništarci, koji su bili prvi u Koreji koji su učili zapadne studije poput latinskog, filozofije i teologije, trebali ubrati plodove svećeničke obuke, izbio je progon. Kao rezultat toga, dvojica svećenika i Chang Chu gija-su pogubljeni kao mučenici u Saenamteou u Seulu i Galmaemotu u Boryeongu ,respektivno, a sjemenište je zatvoreno.

Treće, to je mjesto ukopa oca Tome Choe Yang eopa-,drugog svećenika u Koreji. Otišao je u Macau, Kina, u decembru 1836. godine da studira teologiju i zaređen je za svećenika u Šangaju, Kina, u aprilu 1849. godine. 12 godina je radio za Crkvu sa čvrstom vjerom u Boga, vatrenom strašću za spašavanje duša i odličnom prosudbom, prije nego što je preminuo od iscrpljenosti u Mungyeongu u junu 1861. godine. U novembru te godine sahranjen je na brdu iza sjemeništa Svetog Josipa, osvjetljavajući put budućim studentima koji žele koračati putem svećeništva. Kao takvo, sveto tlo Baeron ne zauzima samo važno mjesto u crkvenoj historiji iz vjerske perspektive, već ima i vrijednost kao zemlja historije i obrazovanja u Koreji. Mungyeong u junu 1861. godine. U novembru te godine, sahranjen je na brdu iza sjemeništa Svetog Josipa, osvjetljavajući put budućim studentima koji žele koračati putem svećeništva. Kao takvo, sveto tlo Baeron ne zauzima samo važno mjesto u crkvenoj historiji iz vjerske perspektive, već ima i vrijednost kao zemlja historije i obrazovanja u Koreji.

Godine 1855. otac Maistre (1808-1857), koji je bio poglavar Apostolskog vikarijata Koreje, osnovao je prvo dijecezansko sjemenište u zemlji u domu Josepha Jang Ju-gija (1803-1866) pod progonom. U ovom sjemeništu, otac Pourthié (1830-1866), koji je preuzeo dužnost rektora 1856. godine, i otac Petitnicolas (1828-1866), koji je stigao krajem 1861. godine, podučavali su zapadne nauke kao što su latinski, retorika, filozofija i teologija sjemeništarce, uključujući Ivana Apostola Kima, Ivana Kwona, Andriju Yua, Vincenta Ima, Filipa Parka, Mandola Leeja (Paulino) i Tomu Leeja. Sjemeništarci su boravili u tri sela u grupama od po nekoliko njih i putovali u sjemenište na studije. Zaštitnik sjemeništa je sveti Josip.

Uprkos suočavanju s progonima i zdravstvenim poteškoćama, sjemenište je ispunilo svoju ulogu centra za obuku svećenika zahvaljujući punoj podršci biskupa Berneuxa (1814-1866), naklonosti misionara i molitvama vjernika. Kao rezultat toga, do 1866. godine imalo je osam sjemeništaraca, uključujući jednog na kursu latinskog jezika, dvojicu na kursu teologije, jednog s tonzurom i jednog s nižim redovima. Međutim, izbijanjem progona Byeongin (1866), sjemenište je zatvoreno jer su dvojica svećenika, Jang Ju-gi i tri sjemeništarca mučenički stradali. Stara zgrada sjemeništa uništena je tokom Korejskog rata, a sadašnja zgrada je obnovljena 2003. godine uz podršku Chungcheongbuk-doa.

Hwang Sa-yeong(Aleksije) (1775-1801) došao je u dom Kim Gwi-donga, vjernika koji je živio u Baeronu, kako bi pobjegao od progona katolika Sinyu (1801.) krajem februara. Skrivao se osam mjeseci u pećini prerušenoj u ostavu za Onggi (korejska tradicionalna grnčarija) i završio Baekseo (svileno pismo) 22. septembra. Baeron, kako bi pobjegao od progona katolika Sinyu (1801.) krajem februara. Skrivao se osam mjeseci u pećini prerušenoj u ostavu za Onggi (korejska tradicionalna grnčarija) i završio Baekseo (svileno pismo) 22. septembra. Baekseo (svileno pismo) 22. septembra.

Baekseo (svileno pismo), koje se sastoji od 122 reda i 13.384 znaka ispisanih na svili, sastavljeno je da bude poslato biskupu Gouvei (1751-1808), biskupu Pekinške biskupije. Sadržaj Baekseo (svileno pismo) strukturiran je na sljedeći način: pozdravi (redovi 1-5), porijeklo i napredovanje progona katolika Sinyu (1801.) (redovi 6-32), biografije mučenika uključujući oca Choo Moon moa-(Jakova) (1752-1801) i predsjednika vijeća Choi Chang-hyuna (Jovana) (redovi 32-90), pet prijedloga za obnovu Crkve i postizanje vjerske slobode (redovi 90-119), zahtjev za pomilovanje i završna izjava (redovi 119-122). Choo Moon moa-(Jakova) (1752-1801) i predsjednika vijeća Choi Chang

hyuna (Jovana) (redovi 32-90), pet prijedloga za obnovu Crkve i postizanje vjerske slobode (redovi 90-119), zahtjev za pomilovanje i završna izjava (redovi 119-122).-Tokom procesa dostavljanja Baekseo (svilenog pisma) u Kinu, Toma Hwang-sim, kojem je povjereno nošenje pisma, uhapšen je u Baeronu 15. septembra te godine (obezglavljen ispred kapije Seosomun 24. oktobra, postavši mučenik).Hwang Sa yeong-(Aleksije) uhapšen je u Baeronu 29. septembra nakon hvatanja Hwanga Sima i pogubljen raskomadanjem ispred kapije Seosomun u Seulu 5. novembra 1801. godine zbog zločina izdaje. 6. novembra, Hwang Sa yeong (Aleksijeva) majka, Lee Yun hye , prognana je na ostrvo Geoje; njegova supruga, Jeong Nan joo-(Jeong Myeong-ryun), na ostrvo Jeju; a njegov dvogodišnji sin, Hwang Gyeong hwan-, na ostrvo Chuja. OriginalniBaekseo (svileno pismo) trenutno se čuva u Vatikanskom etnološkom muzeju u Rimu. Trenutni pećinski stan obnovljen je 1987. godine na osnovu istorijske verifikacije profesora Lee Won Suna-sa Nacionalnog univerziteta u Seulu. (Hwang Sa-yeong(Aleksije) (1775-1801) došao je u dom Kim Gwi donga , vjernika koji je živio u Baeronu, kako bi pobjegao od progona katolika Sinyu (1801.) krajem februara. Skrivao se osam mjeseci u pećini prerušenoj u ostavu za-Onggi(korejska tradicionalna grnčarija) i završio Baekseo (svileno pismo) 22. septembra. Baekseo (svileno pismo), koje se sastoji od 122 reda i 13.384 znaka ispisanih na svili, sastavljeno je da bude poslato biskupu Gouvei (1751-1808), biskupu Pekinške biskupije. Sadržaj

Baekseo (svileno pismo) strukturiran je na sljedeći način: pozdravi (redovi 1-5), porijeklo i napredovanje progona katolika Sinyu (1801.) (redovi 6-32), biografije mučenika uključujući oca Choo Moon-moa (Jakova) (1752-1801) i predsjednika vijeća Choi Chang-hyuna (Jovana) (redovi 32-90), pet prijedloga za obnovu Crkve i postizanje vjerske slobode (redovi 90-119), zahtjev za pomilovanje i završna izjava (redovi 119-122).

Bogoslovija Svetog Josipa osnovana je 1855. godine od strane francuskog misionara oca Maistrea. U to vrijeme, Chang Ju-ki(Josip) (1803-1866), predsjednik katoličke zajednice, ponudio je svoj dom kao bogosloviju. Od 1856. godine, otac Pourthie (1856-1866) služio je kao rektor, a otac Petitnicolas (1862-1866) kao profesor.

Teološko obrazovanje bilo je podijeljeno na latinski i teološki odjel. Teološki odjel podučavao je retoriku, filozofiju i teologiju. Dodatno, dok su obrazovali bogoslove, dvojica zapadnih svećenika prevodili su katekizme i sastavili 'latinsko-korejsko-kineski' rječnik.

Dana 2. ožujka 1866. godine, policajci koji su došli uhititi Ivana Nam Jong-sama u Seulu upali su u bogosloviju i uhitili dvojicu svećenika. Oni su mučenički stradali u Saenamteou u Seulu 11. ožujka. Chang Ju-ki (Josip) mučenički je stradao 30. ožujka kod jezera Galmaemot , Boryeong, Chungcheongnam-do. Kaže se da su ljudi u to vrijeme svjedočili pet bijelih duga koje su probijale nebo.

Značaj Teološkog fakulteta Svetog Josipa leži u njegovom statusu prve bogoslovije Korejske crkve i prve moderne teološke obrazovne ustanove u Joseonu.

Baeron Holy Ground holds the tomb of Father Thomas Choe Yang-eop (1821-1861), the second priest ordained in Korea. His father is Saint Francis Choe Gyeong-hwan (1805-1839) and his mother is Blessed Maria Yi Seong-rye (1801-1840).

In December 1836, he was selected as a seminarian along with Kim Dae-geon and Choe Bang-je, and went to Macau, China, to study and receive theological education. On April 15, 1849, he was ordained a priest in Shanghai, China.

After returning to Korea, he lived the life of a shepherd for 11 years and 6 months, visiting believers in remote mountainous areas. The area he ministered to spanned five provinces, including Jeolla-do, Gyeongsang-do, and Chungcheong-do, covering over 6,000 believers and 127 mission stations. On June 15, 1861, after completing his missionary work in Gyeongsang-do, he passed away from exhaustion in Mungyeong on his way to Seoul. Around November of that year, he was buried here, where the seminary was located at the time, by Bishop Berneux, the head of the diocese.

"He was so precious to us because of his firm faith, his fiery zeal for the salvation of souls, and his excellent judgment in infinitely valuable matters. For 12 years, he never ceased to strive to successfully lead people to salvation by keeping all the duties of a holy priest with extreme precision. (From the memorial address of Bishop Berneux, head of the diocese)"

1. Simbolizira grob oca Thomasa Choe Yang-eop, časnog sluge Božjeg, koji se nalazi na Svetom tlu Baeron.

2. Simbol vjere koju su čuvali preci vjere koji su pobjegli u planine kako bi izbjegli progon, održavajući svoju egzistenciju prodajom keramike pečene u pećima.

3. Crvena boja označava krv prolivenu od strane mučenika i njihovu strast.

4. Središnji krug predstavlja Svetu Euharistiju Kristovu, središte vjere.

1. Grob oca Thomasa Choe Yang-eopa, časnog sluge Božjeg, koji se nalazi na Svetom tlu Baeron .

2. M označava Blaženu Djevicu Mariju, simbolizirajući vjernike koji mole slijedeći primjer Blažene Djevice Marije.

3. Korištenje nebesko plave boje, boje Blažene Djevice Marije, označava uzimanje Blažene Djevice Marije za primjer.

4. Središnji krug predstavlja Svetu Euharistiju Kristovu, središte vjere.