ΙΕΡΟΣ ΤΟΠΟΣ ΜΠΑΕΡΟΝ

Το όνομα Baeron προέρχεται από το γεγονός ότι το έδαφος εδώ έχει σχήμα σαν τον πάτο μιας βάρκας. Οι πρώτοι πιστοί της Κορεατικής Καθολικής Εκκλησίας διέφυγαν από τους διωγμούς και κρύφτηκαν εδώ, σχηματίζοντας μια κοινότητα. Αυτό το μέρος κατέχει τρία σημαντικά γεγονότα που σχετίζονται με την ιστορία της πρώιμης Κορεατικής Καθολικής Εκκλησίας.

Πρώτον, είναι η τοποθεσία της σπηλιάς όπου γράφτηκε η Επιστολή από Μετάξι του Hwang Sa-yeong . Τον Φεβρουάριο του 1801, Hwang Sa-yeong (Alexio) διέφυγε από τον διωγμό, ήρθε εδώ και κρύφτηκε σε μια σπηλιά. Μέσα στη σπηλιά, έγραψε μια ένθερμη επιστολή πάνω σε μετάξι (Επιστολή από Μετάξι, 13.384 χαρακτήρες) προς τον Επίσκοπο Gouvea στο Πεκίνο, επιδιώκοντας να μεταφέρει τους θανάτους των μαρτύρων στην παγκόσμια εκκλησία, να ανοικοδομήσει την Καθολική Εκκλησία που καταστράφηκε από τους διωγμούς και να αποκτήσει ελευθερία πίστης. Ωστόσο, πριν προλάβει να σταλεί στην Κίνα, η Επιστολή από Μετάξι κατασχέθηκε και ο ίδιος συνελήφθη και μαρτύρησε έξω από το Seosomun στη Σεούλ τον Νοέμβριο του ίδιου έτους. Η Επιστολή από Μετάξι φυλάσσεται σήμερα στο Ιστορικό Μουσείο του Βατικανού.

Δεύτερον, είναι η τοποθεσία του Σεμιναρίου του Αγίου Ιωσήφ, του πρώτου σεμιναρίου για την εκπαίδευση Καθολικών κληρικών στην Κορέα. Ιδρύθηκε στις αρχές του 1855 στο σπίτι του Αγίου Ιωσήφ Chang Chu-gi, το Σεμινάριο του Αγίου Ιωσήφ εκπαίδευσε περίπου δέκα σεμιναριοποιούς, συμπεριλαμβανομένων των John the Apostle Kim, John Kwon και Andrew Yu, υπό την καθοδήγηση των Γάλλων ιερέων Father Pourthie και Father Petitnicolas. Στις αρχές του 1866 (το έτος Byeong-in), ακριβώς τη στιγμή που οι σεμιναριοποιοί, οι οποίοι ήταν οι πρώτοι στην Κορέα που διδάχθηκαν δυτικές σπουδές όπως λατινικά, φιλοσοφία και θεολογία, επρόκειτο να δρέψουν τους καρπούς της ιερατικής εκπαίδευσης, ξέσπασε διωγμός. Ως αποτέλεσμα, οι δύο ιερείς και ο Chang Chu-gi μαρτύρησαν στο Saenamteo στη Σεούλ και στο Galmaemot στο Boryeong, αντίστοιχα, και το σεμινάριο έκλεισε. Chang Chu-gi μαρτύρησαν στο Saenamteo στη Σεούλ και στο Galmaemot στο Boryeong, αντίστοιχα, και το σεμινάριο έκλεισε.

Τρίτον, είναι ο τόπος ταφής του ιερέα Thomas Choe Yang-eop, του δεύτερου ιερέα στην Κορέα. Πήγε στο Μακάο της Κίνας, τον Δεκέμβριο του 1836 για να σπουδάσει θεολογία και χειροτονήθηκε ιερέας στη Σαγκάη της Κίνας, τον Απρίλιο του 1849. Για 12 χρόνια, εργάστηκε για την Εκκλησία με ακλόνητη πίστη στον Θεό, φλογερό πάθος για τη σωτηρία των ψυχών και εξαιρετική κρίση, πριν πεθάνει από εξάντληση στο Mungyeong τον Ιούνιο του 1861. Τον Νοέμβριο του ίδιου έτους, θάφτηκε στον λόφο πίσω από το Σεμινάριο του Αγίου Ιωσήφ, φωτίζοντας το μονοπάτι για τους μελλοντικούς φοιτητές που επιδιώκουν να ακολουθήσουν τον δρόμο της ιεροσύνης. Ως εκ τούτου, ο Ιερός Τόπος Baeron δεν κατέχει μόνο μια σημαντική θέση στην εκκλησιαστική ιστορία από θρησκευτική άποψη, αλλά κατέχει επίσης αξία ως τόπος ιστορίας και εκπαίδευσης στην Κορέα.

Το 1855, ο Πατέρας Maistre (1808-1857), ο οποίος ήταν ο ανώτερος του Αποστολικού Βικαριάτου της Κορέας, ίδρυσε το πρώτο επισκοπικό ιεροσπουδαστήριο της χώρας στο σπίτι του Joseph Jang Ju-gi (1803-1866) υπό διωγμό. Σε αυτό το ιεροσπουδαστήριο, ο Πατέρας Pourthié (1830-1866), ο οποίος ανέλαβε καθήκοντα πρύτανη το 1856, και ο Πατέρας Petitnicolas (1828-1866), ο οποίος έφτασε στα τέλη του 1861, δίδαξαν δυτικές επιστήμες όπως λατινικά, ρητορική, φιλοσοφία και θεολογία σε ιεροσπουδαστές, συμπεριλαμβανομένων των John the Apostle Kim, John Kwon, Andrew Yu, Vincent Im, Philip Park, Mandol Lee (Paulino) και Thomas Lee. Οι ιεροσπουδαστές διέμεναν σε τρία χωριά σε ομάδες των λίγων ατόμων και πηγαινοέρχονταν στο ιεροσπουδαστήριο για να σπουδάσουν. Ο προστάτης άγιος του ιεροσπουδαστηρίου είναι ο Άγιος Ιωσήφ.

Παρά τις διώξεις και τις δυσκολίες υγείας, το ιεροσπουδαστήριο εκπλήρωσε τον ρόλο του ως κέντρο ιερατικής εκπαίδευσης χάρη στην πλήρη υποστήριξη του Επισκόπου Berneux (1814-1866), τη στοργή των ιεραποστόλων και τις προσευχές των πιστών. Ως αποτέλεσμα, μέχρι το 1866, είχε οκτώ ιεροσπουδαστές, συμπεριλαμβανομένου ενός στο μάθημα των λατινικών, δύο στο μάθημα της θεολογίας, ενός που είχε λάβει την πρώτη κουρά και ενός στις κατώτερες ιερατικές βαθμίδες. Ωστόσο, με το ξέσπασμα του Διωγμού Byeongin (1866), το ιεροσπουδαστήριο έκλεισε καθώς οι δύο ιερείς, ο Jang Ju-gi και τρεις ιεροσπουδαστές μαρτύρησαν. Το παλιό κτίριο του ιεροσπουδαστηρίου καταστράφηκε κατά τη διάρκεια του Πολέμου της Κορέας και το σημερινό κτίριο αποκαταστάθηκε το 2003 με την υποστήριξη της επαρχίας Chungcheongbuk-do.

Hwang Sa-yeong(Alexio) (1775-1801) ήρθε στο σπίτι του Kim Gwi-dong, ενός πιστού που ζούσε στο Baeron, Baeron, για να ξεφύγει από τον Καθολικό Διωγμό Sinyu (1801) στα τέλη Φεβρουαρίου. Κρύφτηκε για οκτώ μήνες σε μια σπηλιά μεταμφιεσμένη σε αποθήκη Onggi (παραδοσιακά κορεατικά πήλινα σκεύη) και ολοκλήρωσε το Baekseo (μεταξωτή επιστολή) στις 22 Σεπτεμβρίου. Το Baekseo (μεταξωτή επιστολή) στις 22 Σεπτεμβρίου.

Το Baekseo (μεταξωτή επιστολή), που αποτελείται από 122 γραμμές και 13.384 χαρακτήρες γραμμένους σε μετάξι, συντάχθηκε για να σταλεί στον Επίσκοπο Gouvea (1751-1808), Επίσκοπο της Επισκοπής του Πεκίνου. Το περιεχόμενο του Baeksseo (μεταξωτή επιστολή) έχει δομηθεί ως εξής: χαιρετισμοί (γραμμές 1-5), η προέλευση και η εξέλιξη του Καθολικού Διωγμού Sinyu (1801) (γραμμές 6-32), βιογραφίες των μαρτύρων, συμπεριλαμβανομένου του πατέρα Choo Moon-mo (Jacob) (1752-1801) και του Προέδρου του Συμβουλίου Choi Chang-hyun (John) (γραμμές 32-90), πέντε προτάσεις για την ανοικοδόμηση της Εκκλησίας και την απόκτηση θρησκευτικής ελευθερίας (γραμμές 90-119), αίτημα για επιείκεια και μια καταληκτική δήλωση (γραμμές 119-122).

Κατά τη διαδικασία παράδοσης του Baekseo (μεταξωτή επιστολή) στην Κίνα, ο Thomas Hwang-sim, στον οποίο είχε ανατεθεί η μεταφορά της επιστολής, συνελήφθη στο Baeron στις 15 Σεπτεμβρίου εκείνου του έτους (αποκεφαλίστηκε έξω από την πύλη Seosomun στις 24 Οκτωβρίου, γινόμενος μάρτυρας). Hwang Sa-yeong (Alexio) συνελήφθη στο Baeron στις 29 Σεπτεμβρίου μετά τη σύλληψη του Hwang Sim και εκτελέστηκε με διαμελισμό έξω από την πύλη Seosomun στη Σεούλ στις 5 Νοεμβρίου 1801, για το έγκλημα της προδοσίας. Στις 6 Νοεμβρίου, Hwang Sa-yeong (Alexio), η μητέρα του, Lee Yun Lee Yun-hye, εξορίστηκε στο νησί Geoje · η σύζυγός του, Jeong Nan-joo ((Jeong Myeong-ryun), στο νησί Jeju · και ο δίχρονος γιος του, Hwang Gyeong Hwang Gyeong-hwan, στο νησί Chuja . Το πρωτότυπο Baekseo (μεταξωτή επιστολή) φυλάσσεται σήμερα στο Εθνολογικό Μουσείο του Βατικανού στη Ρώμη.

Η σημερινή σπηλιά-κατοικία αποκαταστάθηκε το 1987 με βάση την ιστορική επαλήθευση από τον καθηγητή Lee Won Sun του Εθνικού Πανεπιστημίου της Σεούλ.

Το Σεμινάριο του Αγίου Ιωσήφ ιδρύθηκε το 1855 από τον Γάλλο ιεραπόστολο Πατέρα Maistre. Εκείνη την εποχή, Chang Ju-ki(Joseph) (1803-1866), πρόεδρος της καθολικής κοινότητας, προσέφερε το σπίτι του ως σεμινάριο. Από το 1856, ο Πατέρας Pourthie (1856-1866) υπηρέτησε ως διευθυντής και ο Πατέρας Petitnicolas (1862-1866) ως καθηγητής.

Η θεολογική εκπαίδευση χωρίστηκε σε τμήματα Λατινικών και Θεολογίας. Το τμήμα Θεολογίας δίδασκε Ρητορική, Φιλοσοφία και Θεολογία. Επιπλέον, ενώ εκπαίδευαν τους ιεροσπουδαστές, οι δύο δυτικοί ιερείς μετέφρασαν κατηχήσεις και συνέταξαν ένα «Λατινο-Κορεατο-Κινεζικό» λεξικό.

Στις 2 Μαρτίου 1866, αστυνομικοί που είχαν έρθει για να συλλάβουν τον John Nam Jong-sam στη Σεούλ έκαναν επιδρομή στο σεμινάριο και συνέλαβαν τους δύο ιερείς. Μαρτύρησαν στο Saenamteo στη Σεούλ στις 11 Μαρτίου. Chang Ju-ki (Joseph) μαρτύρησε στις 30 Μαρτίου στη λίμνη Galmaemot , στο Boryeong, Chungcheongnam-do. Λέγεται ότι οι άνθρωποι είδαν πέντε λευκά ουράνια τόξα να διαπερνούν τον ουρανό εκείνη την εποχή.

Η σημασία του Θεολογικού Κολεγίου του Αγίου Ιωσήφ έγκειται στο καθεστώς του ως το πρώτο σεμινάριο της Κορεατικής Εκκλησίας και το πρώτο ίδρυμα σύγχρονης θεολογικής εκπαίδευσης στην Joseon.

1. Συμβολίζει τον τάφο του Πατέρα Thomas Choe Yang-eop, ενός Σεβάσμιου, που βρίσκεται στο Ιερό Έδαφος Baeron.

2. Ένα σύμβολο πίστης που διατηρήθηκε από τους προγόνους της πίστης που κατέφυγαν στα βουνά για να ξεφύγουν από τους διωγμούς, διατηρώντας τα προς το ζην πουλώντας κεραμικά ψημένα σε καμίνια.

3. Το κόκκινο υποδηλώνει το αίμα που χύθηκε από τους μάρτυρες και το πάθος τους.

4. Ο κεντρικός κύκλος αντιπροσωπεύει την Αγία Ευχαριστία του Χριστού, το κέντρο της πίστης.

1. Ο τάφος του Πατέρα Thomas Choe Yang-eop, ενός Σεβάσμιου, που βρίσκεται στο Baeron Ιερό Έδαφος.

2. Το M υποδηλώνει την Ευλογημένη Παρθένο Μαρία, συμβολίζοντας τους πιστούς που προσεύχονται ακολουθώντας το παράδειγμα της Ευλογημένης Παρθένου Μαρίας.

3. Η χρήση του γαλάζιου, του χρώματος της Ευλογημένης Παρθένου Μαρίας, υποδηλώνει τη λήψη της Ευλογημένης Παρθένου Μαρίας ως παράδειγμα.

4. Ο κεντρικός κύκλος αντιπροσωπεύει την Αγία Ευχαριστία του Χριστού, το κέντρο της πίστης.