CHEONGPUNGIN KULTTUURIPERINTÖKOMPLEKSI

Namhangang-joen yläjuoksulla sijaitseva Cheongpung on tunnustettu esihistoriallisen kulttuurin keskukseksi. Täältä on löydetty useita paleoliittisen kauden kohteita ja dolmen-raunioita, jotka ovat osoittaneet, että se on menneen kulttuurivaihdon eturintamassa sijaitseva alue. Kolmen valtakunnan aikana siitä tuli todisteena Goguryeon, Sillan ja Baekjen välinen taistelutanner alueellisesta hallinnasta. Jecheonin lukuisat hallituksen linnoitusrauniot paljastavat kaikkien kolmen valtakunnan arkkitehtonisia tyylejä, mikä viittaa sen merkitykseen keskitasankojen herruudesta käytyjen taistelujen pyörteissä.

Lisäksi Goryeo- ja Joseon-kaudella kauppa ja kulttuuri kukoistivat suuresti vesiliikenteen ansiosta. Tämän kulttuurivaihdon pohjalta alue tuotti useita uuskonfutselaisuuden Chungcheong-koulukunnan mestareita. Kun Chungjun monikäyttöpadon rakentaminen alkoi vuonna 1978 ja aiheutti veden alle jääviä alueita, menetystä pahoitelleet keräsivät alueen eri kulttuuriesineet yhteen paikkaan, mikä johti Cheongpungin kulttuuriperintökompleksin perustamiseen.

Kompleksissa on siirretty ja palautettu alkuperäiseen muotoonsa kaksi kansallista aarretta (Hanbyeokru-paviljonki, Seokjoyeraeipsang (kivinen Buddha-patsas)), yhdeksän maakunnallista aineellista kulttuuriomaisuutta (Palyeongru-paviljonki, Geumnamru-paviljonki, Geumbyeongheon-sali, Eungcheonggak-paviljonki, Cheongpung Hyanggyon konfutselainen koulu, neljä vanhaa taloa), dolmeneita, kivitauluja, steleitä ja yli 2 000 päivittäistä esineistöä. Näin kävijät voivat kokea samassa paikassa Namhangang-joen yläjuoksulla sijaitsevan Cheongpungin historian ja kulttuurin esihistoriallisesta ajasta nykyaikaan.

*Vähintään 30 hengen ryhmät

Vierailuajat

Ilmainen sisäänpääsy

Chungcheongbuk-don aineellinen kulttuuriperintö

Geumnamru-paviljonki toimi Cheongpungin kuvernööri Jo Gil-wonin Cheongpungin hallituksen toimiston pääporttina kuningas Sunjon 25. hallitusvuonna (1825). Kuvernööri Yi Jik-hyeon rakensi sen uudelleen kuningas Gojongin 7. hallitusvuonna (1870). Geumnamru-paviljonki toimi Cheongpungin peruskoulun porttina Eup-rissä, Cheongpung-myeonissa, ennen kuin se siirrettiin nykyiselle paikalleen vuonna 1985 yhdessä muiden hallituksen rakennusten kanssa Chungjun padon rakentamisen aikana.

Ensimmäisessä kerroksessa on kolme ovea: keskusovea käytti Cheongpungbusa (Cheongpungin kuvernööri), kun taas sivuovet olivat tavallisten ihmisten käytössä. Toisessa kerroksessa on ympäröivä kaide, jonka avulla voitiin tarkkailla vihollisen liikkeitä kaukana. Jo Gil-wonin laatta "Doho-bu Jeolje A-mun" (suojeluskunnan kuvernöörin toimisto) osoittaa, että tämä rakennus oli suojeluskunnan hallintotoimiston pääportti. Tämä paviljonki on ainoa rakennus, jossa Dohobun (aluehallintopiirin) kirjaimet ovat jäljellä.

Cheongpungbusa (Cheongpungin kuvernööri): Vuonna 1659 (kun kuningas Hyeonjong nousi valtaistuimelle) Cheongpungin piirikunta nostettiin "gunista" (piirikunnasta) "doho-buksi" (alueelliseksi hallintopiiriksi), koska keisarinna Myeongseongin, Lady Kimin, esi-isien koti sijaitsi Cheongpung-myeonissa. Tämän jälkeen maakunnan johtajaksi nimitettiin Cheongpungbusa (maakunnan kuvernööri).

Chungcheongbuk-don aineellinen kulttuuriperintö

Geumbyeongheon on valtion virastorakennus, jonka Cheongpungin maistraatti Oh Do-il rakennutti vuonna 1681 (kuningas Sukjongin 7. hallitusvuonna). Se toimi hallituksen toimiston keskusrakennuksena, jossa pidettiin kokouksia ja hoidettiin virallisia tehtäviä. Alun perin se oli nimeltään Myeongwoljeong, mutta sen nimi muutettiin Geumbyeongheoniksi, kun Cheongpungin maistraatti Park Pil-mun rakensi sen uudelleen vuonna 1726 (kuningas Yeongjon 2. hallitusvuonna). Lisärakennus, joka toimi rikollisten vankilana, katosi Joseon-kauden lopulla. Se siirrettiin nykyiselle paikalleen vuonna 1983 Chungjun padon rakentamisen yhteydessä.

Jecheonin kulttuuriperintökompleksissa sijaitseva Jecheonin muinaisjäännösten näyttelyhalli säilyttää ja esittelee veden alle jääneen alueen historiaa ja elävää kulttuuria. Ensimmäisessä ja toisessa näyttelysalissa on kummassakin omat teemansa.

Ensimmäisessä näyttelysalissa keskitytään Chungjun padon rakentamisen myötä veden alle jääneen Jecheonin alueen elämänhistoriaan ja kansanmateriaaleihin. Se välittää elävästi siirtymään joutuneiden asukkaiden elämää ja surua heidän päivittäisten työkalujensa, maanviljelyvälineidensä, vaatteidensa ja talorakenteiden mallien kautta. Kävijät voivat tuntea täällä muutakin kuin pelkkiä esineitä - he voivat aistia kotikaupunkinsa menettäneiden ihmisten muistot ja tunteet.

Toisessa näyttelytilassa on esillä Jecheonin alueelta kaivettuja esihistoriallisen ajan ja Kolmen valtakunnan kauden esineitä. Kivityökalut ja keramiikka paleoliittiselta kaudelta ja pronssikaudelta, dolmeneihin liittyvät materiaalit sekä jäljet Kolmen valtakunnan arkkitehtuurityyleistä ja buddhalaisesta kulttuurista osoittavat, että Jecheon oli menneisyydessä kulttuurivaihdon keskus. Tällä tilalla on suuri akateeminen arvo, sillä se vahvistaa Jecheonin historiallista asemaa ja antaa kävijöille mahdollisuuden kokea alueen kulttuuriperinnön syvyys.

Rakennettu pitkäksi, tunnelimaiseksi muodoksi kukkuloiden tai vuorten rinteille. Se on osastoiduista uuneista, jotka on rakennettu kerrostamalla savea pyöreiksi seiniksi ja katoiksi, ja jokaisessa osastossa on sisäänkäynti, joka toimii myös tulisijaan.

Se on suunniteltu saavuttamaan yli 1 000 °C:n lämpötilat, ja sitä käytettiin celadonin, valkoisen posliinin ja Onggin (korealainen perinteinen savi) polttamiseen.

Chungcheongbuk-don aineellinen kulttuuriperintö

Tämä talo oli vanha asunto Doha-rissa, Cheongpung-myeonissa. Vaikka nykyiset asuintilat muodostavat ㄷ-muodon, -muotoisen rakennuksen jäljet edessä viittaavat siihen, että alkuperäinen pohjapiirros oli avoin ㅁ-muoto.

Tyypillisesti itäpuolen kahta huonetta käytetään yhtenä huoneena asentamalla niiden väliin Jangjimun (liukuovet)*. Tässä talossa huoneiden väliin on kuitenkin rakennettu seinä, johon on asennettu ovi, mikä on tapa, jota käytetään vain hyvin vanhoissa taloissa. Se siirrettiin nykyiselle paikalleen Chungjun padon rakentamisen aikana.

*Jangjimun (liukuovet): Ovi, joka on asennettu huoneiden välisen tilan tai huoneen ja lattian välisen tilan erottamiseksi.

Chungcheongbuk-don aineellinen kulttuuriperintö

Hwangseok-rin vanha talo on vanha asuinrakennus, joka sijaitsee Hwangseok-rissä, Cheongpung-myeonissa. Se koostuu kolmesta rakennuksesta: nokinen porttitalo, yksirivinen päärakennus ja kaakeloitu käymälä. Päärakennuksen vasemmalla puolella sijaitsevan keittiön eteen oli sijoitettu pieni säilytysarkku, jota todennäköisesti käytettiin viljan tai ruoan säilyttämiseen.

Erikoinen piirre on kolmiportainen huone, joka on suunniteltu toimimaan yhtenä tilana asentamalla huoneiden väliin ovet. Vaikka se ei ole mittakaavaltaan suuri, se tarjoaa käsityksen maaseudulla sijaitsevan yangbanin (aatelisen) asuinpaikan ulkoasusta Joseon-dynastian aikana. Se siirrettiin nykyiselle paikalleen Chungjun padon rakentamisen aikana.

Härkästä on olemassa legenda. Alussa härkä valittiin sanansaattajaksi Jadekeisarin ja ihmisten maailman välille.

Jadekeisari käski härän kertoa ihmisille: "Syö vain kerran kolmessa päivässä". Unohtelevainen härkä kuitenkin ymmärsi käskyn väärin. "Syö kolme kertaa päivässä", se sanoi. Tämän vuoksi ihmisten oli tehtävä yhdeksän kertaa enemmän töitä täyttääkseen vatsansa. Jotkut saattavat puhua "syömisen ilosta", mutta ihmisille tämä oli suunnattoman kärsimyksen alku.

Sanotaan, että koska härkä aiheutti niin sanoinkuvaamatonta kärsimystä, se työskentelee ihmisille kuolemaansa saakka, ja vielä kuolemansa jälkeenkin se hyvittää virheensä tarjoamalla kaiken lihastaan nahkansa.

1614 (kuningas Gwanghaegunin 6. hallitusvuosi) ~ 1685 (kuningas Sukjongin 11. hallitusvuosi)

Cheongpung Kim -klaanin Kim Jung-myeongin nimi oli Ihoe. Hänen isänsä Kim Jeon oli virassaan mantsujen hyökkäyksen aikana vuonna 1636. Kun hän kiirehti Namhansanseongin linnoitukseen raportoimaan kuninkaalle, hän kohtasi vihollisjoukot, taisteli urhoollisesti ja kuoli taistelussa. Hänelle myönnettiin postuumisti veroministerin sijaisen arvonimi. Tuolloin Jung-myeong kantoi isänsä ruumiin Geumchoniin Yangjussa ja hautasi hänet sinne.

Hän läpäisi sotilaspalveluskokeen kuningas Injon hallituskauden Eulyu-vuonna ja hänet valittiin sotilasupseeriksi. Kun hän oli läpäissyt kokeen ja kävi esi-isiensä haudoilla, hän kohtasi suuren tiikerin, joka väijyi haudan takana. Hänen palvelijansa olivat kauhuissaan eivätkä uskaltaneet edetä. Jung-myeong laskeutui selästä, huusi kovaa, ryntäsi suoraan eteenpäin ja potkaisi pedon kuoliaaksi. Kaikki läsnäolijat ihmettelivät hänen rohkeuttaan.

Kun kuningas Hyojong kutsui hänet testaamaan voimiaan, Jung-myeong kantoi kolme säkkiä hiekkaa ja multaa - yhden kummankin kainalossa ja yhden selässään - ja käveli palatsin porttien ulkopuolelta aina kuninkaallisiin kammioihin asti. Kuningas oli hyvin vaikuttunut. Siitä lähtien hänen suosionsa kasvoi päivittäin, kunnes hänet nimitettiin sotilaskuvernööriksi. Kun kuningas Hyojong kuoli Gihae-vuonna, Jungmyeong silitti hänen kyynärvarsiansa ja huusi: "Minun aikani on ohi!" Sen jälkeen hän vetäytyi asumaan erakoksi Cheongpungin piirikuntaan, jossa hän lopulta kuoli.

Lähde: 『Maesanjip(Tutkimus käsikirjoituskokoelman koostamisesta)』. - Joseonin oppineen Hong Jikpilin (1776-1852) postuumi kokoelma.

Dolmenit ovat eräänlainen esihistoriallinen megaliittikulttuuri, hautaustapa, joka koostuu massiivisista kivistä, jotka on sijoitettu maanpäällisen tai maanalaisen hautakammion päälle. Muodot vaihtelevat hieman alueittain, mutta yleensä ne ovat pöytämuotoisia ja niissä on tukikivien varassa lepäävä kruunukivi.

Tämä dolmeniryhmä on eteläisen tyylin dolmeni, joka on siirretty Cheongpung-myeonin Hwangseok-rin alueelta, joka joutui veden alle Chungjun padon rakentamisen vuoksi. Erityisesti keskelle sijoitettu dolmen on ainutlaatuinen, koska siihen on kaiverrettu kuppimerkki (seonghyeol), joka näyttää esittävän tähtikuviota taivaalla.

Valtakunnallisesti monien dolmenien joukossa tähtikuvioita esittävät dolmenit ovat suhteellisen harvinaisia. Vaikka sääolosuhteet ovat noin 2 500 vuoden aikana rapauttaneet useimmat tähtikuviot tunnistamattomiksi, Iso Karhu (Ursa Major) ja Pohjantähti (Ursa Minor) ovat edelleen selvästi näkyvissä.

Tämä kuppimerkki näyttää olevan kaiverrettu rukoilemaan haudatun henkilön ikuisen elämän puolesta. Tähtikuvioiden sijainnin perusteella se on oletettavasti tehty noin huhti-toukokuussa samana vuonna.

Kivestä veistetyllä Buddha-patsaalla tarkoitetaan kivestä veistettyä Buddhan kuvaa. Jecheon Multaeri Seokjoyeraeipsang (kivestä veistetty Buddha-patsas) on massiivinen, pylväsmäinen Buddhan kuva. Sen leveät hartiat, jotka muistuttavat myöhäisen Unified Silla -kauden patsaita, muotoillut kaulan poimut ja epärealistiset kädet paljastavat tyypillisiä piirteitä Goryeo-dynastian alkupuolelta, noin 10. vuosisadalta peräisin oleville teoksille.

Buddhan jalat on veistetty kahdeksankulmaiselle jalustalle, johon on kaiverrettu lootuskukkia, ja ne ovat samankaltaisia tekniikoita kuin Cheongyangin Eupnae-rissä sijaitsevassa Seokjoyeraeipsangissa (kivinen Buddha-patsas), joka on nimetty aarteeksi. Se sijaitsi alun perin Eup-rissä, Cheongpung-myeonissa, mutta siirrettiin Cheongpungin kulttuuriperintökompleksiin vuonna 1985, kun kylä joutui veden alle Chungjun padon rakentamisen aikana.