Chungcheongbuk-do-muistomerkin sijainti: 296 Baeronseongji-gil, Bongyang-eup, Jecheon-si
Nimi Baeron juontuu siitä, että maasto on täällä veneen pohjan muotoinen. Korean katolisen kirkon varhaiset uskovat pakenivat vainoa ja piiloutuivat tänne muodostaen yhteisön. Tämä paikka sisältää kolme tärkeää tosiasiaa, jotka liittyvät Korean varhaisen katolisen kirkon historiaan.
Ensinnäkin se on sen luolan sijaintipaikka, jossa Hwang Sa-yeongin silkkikirje Hwang Sa--yeong kirjoitettiin. Helmikuussa 1801 Hwang Sa--yeong (Alexio) pakeni vainoa, tuli tänne ja piiloutui luolaan. Luolan sisällä hän kirjoitti hartauden täyttämän kirjeen silkille (silkkikirje, 13 384 merkkiä) piispa Gouvealle Pekingiin, pyrkien välittämään marttyyrien kuolemat maailmanlaajuiselle kirkolle, jälleenrakentamaan vainon tuhoaman katolisen kirkon ja saavuttamaan uskonvapauden. Ennen kuin se ehdittiin lähettää Kiinaan, silkkikirje takavarikoitiin, ja hänet myös pidätettiin ja surmattiin Seosomunin ulkopuolella Soulissa saman vuoden marraskuussa. Silkkikirje on nykyään säilytettynä Vatikaanin historiallisessa museossa.
Toiseksi se on Pyhän Joosefin seminaarin, Korean ensimmäisen katolisen papiston koulutusseminaarin, sijaintipaikka. Perustettu alkuvuodesta 1855 pyhän Joosef Chang Chu-gin Chang Chu--gi-n talossa, Pyhän Joosefin seminaari koulutti noin kymmenen seminaarilaista, mukaan lukien apostoli Johannes Kimin, Johannes Kwonin ja Andreas Yun, ranskalaisten pappien isä Pourthien ja isä Petitnicolasin johdolla. Alkuvuodesta 1866 (Byeong-in-vuosi), juuri kun seminaarilaiset, jotka olivat ensimmäisiä Koreassa oppineet länsimaisia tieteitä kuten latinaa, filosofiaa ja teologiaa, olivat saamassa pappiskoulutuksen hedelmiä, vaino puhkesi. Tämän seurauksena kaksi pappia ja Chang Chu-gi surmattiin Saenamteossa Soulissa ja Galmaemotissa Boryeongissa, ja seminaari suljettiin. Chang Chu--gi surmattiin Saenamteossa Soulissa ja Galmaemotissa Boryeongissa, vastaavasti, ja seminaari suljettiin.
Kolmanneksi se on isä Thomas Choe Yang-eopin, Choe Yang--eopin, Korean toisen papin, hautapaikka. Hän lähti Macaoon, Kiinaan, joulukuussa 1836 opiskelemaan teologiaa ja hänet vihittiin papiksi Shanghaissa, Kiinassa, huhtikuussa 1849. 12 vuoden ajan hän työskenteli kirkon hyväksi lujalla uskolla Jumalaan, palavalla intohimolla pelastaa sieluja ja erinomaisella harkintakyvyllä, ennen kuin menehtyi uupumukseen Mungyeongissa kesäkuussa 1861. Mungyeongissa kesäkuussa 1861. Saman vuoden marraskuussa hänet haudattiin Pyhän Joosefin seminaarin takana olevalle kukkulalle, valaisten polkua tuleville opiskelijoille, jotka pyrkivät kulkemaan papin tietä. Siten Baeronin pyhä maa ei ainoastaan täytä tärkeää paikkaa kirkkohistoriassa uskonnollisesta näkökulmasta, vaan sillä on myös arvoa Korean historian ja koulutuksen maana.
