Otgolin kylä

Choi In-yeong syntymäpaikka

Choi In-yeong (1896-1951), jonka kohteliaisuusnimi oli Deogyong ja kirjailijanimi Hwajeon, oli Ottgolin perustajan, Daeam-nimellä tunnetun Choi Dong-jipin, jälkeläinen kahdessatoista polvessa. Hän oli myös suuren oppineen Baekbulam Choi Heung-wonin seitsemännessä polvessa syntynyt jälkeläinen. Hän syntyi Choi Si-gyon pojanpojanpoikana, joka oli johtavassa asemassa kansallisen velkojen takaisinmaksuliikkeen johdossa.

Hän oli moraalinen herrasmies, luonnostaan hyväsydäminen ja syvästi uhrautuva. Kun hän näki muiden hädän, hän ei koskaan ummistanut silmiään, vaan otti aina ohjat käsiinsä avun tarjoamisessa. Hän käytti henkilökohtaista varallisuuttaan auttaakseen kyläläisiä ilon tai surun hetkellä. Lisäksi hän rahoitti henkilökohtaisesti valtavan Gasan-lammen, maatalouteen tarkoitetun säiliön, rakentamisen auttaakseen maanviljelijöitä, jotka kärsivät vuotuisesta vesipulasta eivätkä pystyneet viljelemään peltojaan. Näin paikalliset asukkaat pystyivät viljelemään maata ilman huolta. Hänen hyveelliset tekonsa toivat hänelle laajaa kiitosta. Hwajeonin vanha talo rakennettiin alun perin lonkkakattoiseksi ja harjakattoiseksi, ja se koostui päärakennuksesta (5 päärakennusta), takasiivestä (3 päärakennusta) ja vierassiivestä (5 päärakennusta). Vierassiipi kuitenkin tuhoutui tulipalossa Korean sodan jälkeen. Vuonna 2014 päärakennus ja takarakennus kunnostettiin nykyiseen tilaansa, ja niitä hallinnoi nyt vanhin pojanpoika Choi Yun-don.

Otgol-kylä sijaitsee Dunsan-dongissa, Dong-gu:ssa, Daegussa. Otgol-kylä on saanut nimensä maantieteellisestä sijainnistaan: vuoret ympäröivät kylän kolmea puolta etelää lukuun ottamatta, ja ympäröivillä kukkuloilla ja pelloilla kasvaa runsaasti lakapuita. Vuonna 1616 (kuningas Gwanghaen valtakauden kahdeksantena vuonna) Joseon-kauden puolivälin oppinut Daeam Choi Dong-jip asettui tänne ja muodosti Gyeongju Choi -suvun klaanikylän.

Ensimmäisenä kylään johtavan tien varrella on zelkova-puu, jonka arvioidaan olevan yli 400 vuotta vanha. Se on suojeltu puu, ja se seisoo korkeana. Koska kylä sijaitsee ympäröivää aluetta korkeammalla ja tarjoaa selkeän näkymän Geumho-joen sivujoelle, kylän eteen istutettiin metsä estämään negatiivisen energian pääsyä kylään. Maolin todellinen alku on kulkea lammen rannalla ja puiden varjossa sijaitsevan lepoalueen ohi.

Kylän sisäänkäynnillä kävijöitä tervehtii kaksi massiivista zelkova-puuta, jotka ovat myös yli 400 vuotta vanhoja. Niiden sanotaan olevan istutettu kylän rauhan ja hyvinvoinnin puolesta rukoilemiseksi, ja ne ovat 12 metriä korkeita.

Baekbulamin vanha talo, Gyeongjun Choi-klaanin esi-isien koti, sijaitsee aivan kylän sydämessä. Se on klaanin perustajaesimiehen Choi Dong-jipin vuonna 1630 rakentama, ja se on Daegun alueen taloista vanhin asuinrakennus. Baekbulam on Choi Heung-wonin, Joseon-dynastian kuningas Jeongjon ja kuningas Yeongjon aikana toimineen oppineen Choi Heung-wonin kirjailijanimi. Talo on nykyisin nimetty kansalliseksi kansankulttuuriperinnöksi nro 261. Pääportista sisään astuttaessa miesten ja naisten asuintilat on järjestetty neliön muotoon. Talon oikealla puolella on Bopondang-sali. Se rakennettiin vuonna 1753 perustajan esi-isän Daeamin kunniaksi esi-isien rituaaleja varten, ja se koostuu pyhäköstä, rituaalisalista ja ruoanvalmistuskeittiöstä. Korean sodan aikana Bobondang toimi väliaikaisena kouluna. Se on myös paikka, jossa Baekbulam oikoluki ensimmäisen kerran Ban-gyesurokia (muistiinpanokokoelma). Maavallipolkua pitkin pääsee Jeongryeak-paviljonkiin. Paviljonki pystytettiin vuonna 1789 kuningas Jeongjon käskystä kunnioittamaan Baekbulam Choi Heung-wonille osoitettua lapsellista omistautumista, ja siinä on kuninkaan lahjoittama punainen muistolaatta.

Otgolin kylä on kaunis kylä, jossa on jäljellä noin 2,5 kilometriä maa- ja kivimuuria. Baekbulamin vanhan talon Sungmogak-salissa säilytetään erilaisia esineitä, muun muassa kuningas Jeongjon lahjoittamia asiakirjoja, joissa ylistetään Baekbulam Choi Heung-wonin saavutuksia, muinaisia kirjoja ja nimikylttejä, jotka ovat periytyneet suvun päälinjan kautta, Toegyen konfutselaisen oppimisen kymmentä kaaviota kuvaava taittokangas ja rituaaliastioita.

Otgolin kylä on perinteinen asutus, jossa Gyeongju Choi -klaanin Gwangjeonggong-haaran jälkeläiset ovat asuneet yhdessä yli 400 vuotta.

Kylä muodostettiin vuonna 1616, kun oppinut Choi Dong-jip asettui tänne Joseon-kauden puolivälissä. Gwangjeong-haaran jälkeläiset ovat asuneet täällä sukupolvien ajan ja säilyttäneet sen perinteet ja kulttuurin. Choi Dan, Gwangjeongin jälkeläinen, läpäisi asepalvelustutkinnon, osallistui Wehwa-saaren retriittiin ja hänet kirjattiin perustamisdynastian ansioituneeksi alamaiseksi. Hänen jälkeläisensä juurtuivat Otgolin kylään, Dunsan-dongiin, Dong-gu:hun, Daeguun.

Otgolin kylä sijaitsee luonnon siunaamalla paikalla vuorten ja peltojen ympäröimänä. Jäljellä on yli 20 historiallista taloa, kuten Baekbul House, Gyeomheon House ja Geumjeon House, jotka kuvaavat elävästi Joseon-ajan yangban-perheiden elämäntyyliä. Erityisen merkittäviä ovat esi-isien koti ja Bobeondangin pyhäkkö, jotka on rakennettu fengshui-periaatteiden, yin-yangin ja viiden elementin teorian mukaisesti ja joilla on suuri historiallinen arvo.

Vielä nykyäänkin Gwangjeonggongin haaran jälkeläiset asuvat täällä ja säilyttävät kylää. Perinteiset talot ja muurit on säilytetty Daegun kaupungin kunnostushankkeissa. Otgolin kylä on elävä kulttuuriperintö, joka ilmentää Gyeongju Choi-klaanin Gwangjeonggong-haaran syvään juurtunutta historiaa ja henkeä.

Otgol Villagen kokemukset tarjoavat enemmän kuin vain satunnaisen kokeilun - ne tarjoavat arvokkaan tilaisuuden oppia korealaisia perinteitä käytännönläheisen osallistumisen kautta. Tutustu siihen, miksi kukin kokemus on nautinnollinen ja mitä tulet tuntemaan.

Hanbok-kokemus
- Merkitys: Kokemus käyttää ja tuntea Joseon-dynastian arjen kauneus.
- Sisältää: Perinteisen hanbokin vuokraus miehille ja naisille sekä asusteet (hattu, norigae, baeja jne.), pukeutumisapu ja opastus valokuvissa.
- Avainkohta: Kuvat, jotka on otettu hanokin lattian, kivimuuripolun tai pääportin edessä, näyttävät parhaimmilta. Värit, joissa on elävä kontrasti taustaa vasten, näyttävät parhaimmilta.
- Oppiminen: Hallitse arvokas asento säätämällä vaatetuksen yksityiskohtia (nyörit, nauhat, jade-tiivisteet) ja harjoittelemalla kumarruksia ja etikettiliikkeitä.

Perinteinen korealainen jälkiruokakokemus
- Merkitys: Perinteisten makeisten valmistaminen luonnollisista raaka-aineista - ensin silmänruokaa.
- Kokoonpano: Taikina, joka on valmistettu mukulakastikkeesta, soijapavuista ja mustasta seesamijauheesta; muotoilu dasik-muoteilla; päällystäminen hunajalla tai riisisiirapilla.
- Avainasia: Taikinan kosteuden hallinta on ratkaisevan tärkeää. Jos taikina irtoaa puhtaasti muotista, koostumus on oikea. Värikontrasti saa kuviot näyttämään elävämmiltä.
- Oppiminen: Ymmärretään kausiluonteiset ainesosat ja yin-yang-harmonian käsite sekä teetä täydentävä tarjoilun estetiikka (esillepano).

Seodang-kokemus
- Merkitys: Perinteinen luokka, jossa koetaan fyysisesti konfutselaisia oppimismenetelmiä.
- Kokoonpano: Tuhannen merkin klassikon ja neljän alkeisoppikirjan lukeminen, kiinalaisten merkkien kirjoittaminen siveltimellä, etikettikoulutus (tervehdykset, istuma-asento).
- Keskeiset kohdat: Hidas ääntäminen ja rytmikäs lausunta lisäävät uppoutumista. Aloita sivellinharjoittelu pystysuorilla vedoilla.
- Oppiminen: Viisaiden filosofia, jonka mukaan merkkien oppiminen on nimenomaan ajattelutavan korjaamista.

Riisikakun paukuttaminen
- Merkitys: Yhteinen ponnistus, joka yhdistää riisinjyvät voiman ja hengityksen avulla.
- Kokoonpano: Haihduttaminen: Höyryttämällä liimapitoinen riisi → Asettaminen laastiin → Vuorotellen lyöminen vasaralla → Muotoilu ja kuorrutus.
- Kohta: Vaihtuvat iskut rytmissä "yksi-kaksi" maksimoi kimmoisuuden ja pureskeltavuuden. Sileä pinta on merkki valmistumisesta.
- Oppiminen: Yhteistyön rytmin ja jyvien muuntumisen (tärkkelyksen hyytelöityminen) ymmärtäminen aistikokemuksen kautta.

Nuolenheittokokemus
- Merkitys: Taito keskittää mieli osumaan kohteeseen "tarkasti ja keskittyneesti".
- Kokoonpano: Nuolten (sal) heittäminen purkkiin (ho) määrätyltä etäisyydeltä, pisteytys kierroksittain.
- Avainkohta: Onnistuminen riippuu hengityksestä ja katseesta, ei käden voimasta. Matala lentorata lisää onnistumisprosenttia.
- Oppiminen: Keskittymisen, pidättyvyyden ja kohteliaisuuden kehittäminen leikin avulla.

Jegi Chagi
- Merkitys: Kansanurheilulaji, jossa luodaan tasapainoa ja rytmiä varpaiden avulla.
- Rakenne: Potkitaan jegiä (sukkulamailaa) jatkuvasti yhdellä jalalla ja kilpaillaan yksilö- ja joukkueennätyksistä.
- Keskeiset kohdat: Lyö varpaan keskelle "napauttamalla"; jatkuva rytmi on tärkeämpi kuin korkeus. Pidä katseet jegi-pallon pohjassa.
Ydintasapaino, rytmitaju sekä kehon ja hengityksen yhtenäisyys.

Kivenheitto
- Merkitys: Ulkoleikki, joka yhdistää maan ja käsien tuntemuksen käyttämällä litteitä kiviä.
- Kokoonpano: Heittäminen ja kiinniottaminen kämmenselälle asetetun litteän kiven avulla, esteiden poistaminen, heittojen määrästä kilpaileminen.
- Keskeiset seikat: Kivien valinta on puolet taistelusta - kevyet mutta tasapainoiset kivet ovat eduksi. Käytetään matalia, nopeita kiertoja.