Գուիսինսա տաճարը Կորեական բուդդայական Չեոնտե կարգի գլխավոր կենտրոնն է։ Կորեական բուդդայական Չեոնտե կարգը մի ուղղափառություն է, որը համադրում է զենը և դոկտրինան՝ Շակյամունի Բուդդայի ուսմունքի երկու սյուները։ 6-րդ դարում հիմնված չինացի վանական Ժիիի կողմից, այն Կորեայում առաջին անգամ հիմնադրվեց մեծ վանական Ուիչոնի՝ Գորեոյի ազգային ուսուցչի կողմից։ Չնայած այն անհետացավ Չոսոնի դինաստիայի բուդդիզմը ճնշելու և կոնֆուցիանիզմը խթանելու քաղաքականության ժամանակ, այն հետագայում վերականգնվեց մեծ վանական Սանգվոլվոնգակի կողմից։
Գուիսինսա տաճարը երեք սենյականոց ճգնավայր է, որը կառուցվել է 1945 թվականին մեծ վանական Սանգվոլվոնգակի կողմից՝ «Բոլոր արարածներին փրկելու և զգայուն արարածներին ազատելու Գուիսինսա տաճար» անվամբ։ Գուինսա տաճարում, որը կառուցված է արմավենու ճյուղերից, Մեծ Պատրիարք Սանգվոլվոնգակը ոսկորներ կծող խիստ զրկողական պրակտիկայով հասավ Մեծ Ճանապարհին։ Նա վերակենդանացրեց ավելի քան 500 տարի անգործած Տիանթայ աղանդը և 1967 թվականին կառավարությունում գրանցեց կորեական բուդդիզմի Չեոնտե կարգը։
Այսօր Գուինսա տաճարը ծառայում է որպես Կորեական բուդդիզմի Չեոնտաե կարգի կենտրոնակայան՝ շարունակելով 6-րդ դարի չինական Չեոնտաե կարգի և 11-րդ դարի Կորեոյի Չեոնտաե կարգի ժառանգությունը։ Այն հանդիսանում է կարգի առաջնորդող սկզբունքների՝ հայրենասիրական բուդդիզմի, կենդանի բուդդիզմի և ժողովրդական բուդդիզմի իրականացման կենտրոնը։ Գուինսա տաճարը, որը «օրվա ընթացքում աշխատել և գիշերը մեդիտացիա անել» սկզբունքով հիմնադրել է ինքնապահով տնտեսություն, ունի ավելի քան 50 շենք, որոնք ձգվում են Մեկ Սյուով դարպասից մինչև Մեծ Պատրիարքական դահլիճը։
Միաժամանակ ավելի քան 10 000 բնակչի տեղավորելու հնարավորությամբ՝ Գուինսա տաճարը հիմնադրումից ի վեր հայտնի է որպես երկրի առաջատար Ավալոկիտեշվարայի աղոթատեղի։ Հավատում են, որ այն կատարում է մեկ ցանկություն յուրաքանչյուրի համար, ով աղոթում և ջանասիրաբար պրակտիկա է անում, և այն դարձել է ապաստան անթիվ արարածների համար։ Գուինսա տաճարը հրավիրում է բոլորին մտնել և ջանասիրաբար պրակտիկա անել։ Սոբեգսան լեռան ազգային պարկով, Դանյանգի ութ տեսարժան վայրերով և բազմաթիվ քարանձավային շրջաններով շրջապատված՝ այն առաջարկում է հարուստ պատմական կրթություն և զբոսաշրջային վայրեր, թույլ տալով այցելուներին համատեղել աղոթքն ու հանգիստը։
