청풍문화유산단지

남한강 상류에 위치한 청풍은 선사시대 문화의 중심지로서 각종 구석기시대 유적 및 고인돌 유적이 출토되는 등 과거 문화교류에 선봉에 선 지역으로 인식됩니다. 이를 증명하듯, 삼국시대에는 고구려, 신라, 백제 삼국의 세력 쟁탈지로 제천의 수많은 관방유적들에서 삼국의 건축양식을 관찰할 수 있기도 해 소용돌이 치는 중원쟁탈전 속에서 중요한 도시였음을 짐작할 수 있습니다.

또한 고려시대에서 조선시대를 거치며 수운을 이용한 상업과 문물이 크게 발달하였고, 그런 문화적 교류를 바탕으로 충청도 계열 성리학의 여러 거장들을 배출하기도 하였습니다. 하지만 1978년부터 시작된 충주다목적댐 건설로 수몰지구가 생기자 이를 아쉬워한 사람들이 이곳에 있던 각종 문화재를 한 곳에 모아 청풍문화유산단지를 조성하기에 이르렀습니다.

단지 내에는 보물 2점(한벽루, 석조여래입상), 지방유형문화재 9점(팔영루, 금남루, 금병헌, 응청각, 청풍향교, 고가4동), 지석묘, 문인석, 비석 등 42점과 생활유물 2천여 점이 원형대로 이전 복원되어 있어 선사시대부터 근대까지 이어진 남한강 상류지역 청풍의 역사와 문화를 한자리에서 관람하실 수 있습니다.

*단체 30인 이상

관람시간

무료입장

금남루는 조선 순조 25년(1825)에 청풍부사* 조길원이 세운 관청의 정문으로, 고종 7년(1870)에 부사 이직현이 고쳐 지었다. 금남루는 청풍면 읍리의 청풍초등학교의 교문으로 사용되다가 충주댐을 만들면서 1985년에 다른 관아 건물과 함께 현재의 위치로 옮겼다.

1층에는 3개의 문이 있는데 가운데 문은 부사가 출입했고, 양쪽 문은 평민이 출입했다고 한다. 2층에는 난간을 둘러 멀리 있는 적의 상황을 살필 수 있도록 하였다. 조길원이 적은 '도호부절제아문(都護府節制衙門)' 현판을 통해 이 건물이 도호부 관청의 정문이었음을 알 수 있다. 이 누각은 도호부라는 글자가 남겨진 유일한 건물이다.

청풍부사 : 1659년(현종 즉위년) 명성왕후 김씨의 본관이 청풍면이어서 '군'에서 '도호부'로 승격되었고 청풍도호부사가 고을 수령으로 배치되었다.

금병헌은 조선 숙종 7년(1681)에 청풍부사 오도일이 지은 관청으로, 집회 및 집무를 처리하던 관아의 중심 건물이다. 원래 이름은 명월정이었으나, 영조 2년(1726)에 청풍부사 박필문이 다시 지으면서 금병헌으로 바꾸었다. 죄인을 가두었던 감옥인 부속 건물은 조선 말기에 없어졌고, 충주댐을 만들면서 1983년에 현재의 위치로 옮겼다.

제천문화유산단지 내 제천유물전시관은 수몰지역의 역사와 생활문화를 보존·전시하는 공간으로, 제1전시관과 제2전시관에서 각각 다른 주제를 담고 있습니다.

제1전시관은 충주댐 건설로 수몰된 제천 지역의 생활사와 민속자료를 중심으로 꾸며져 있습니다. 당시 주민들의 생활도구, 농기구, 의복, 가옥 구조 모형 등을 통해 수몰민들의 삶과 애환을 생생히 전달합니다. 관람객은 이곳에서 단순한 유물 이상의 의미, 즉 고향을 잃은 사람들의 기억과 정서를 느낄 수 있습니다.

제2전시관은 제천 지역에서 출토된 선사시대와 삼국시대 유물을 전시합니다. 구석기·청동기 시대의 석기와 토기, 고인돌 관련 자료, 삼국시대 건축 양식과 불교문화 흔적을 통해 제천이 과거 문화 교류의 중심지였음을 보여줍니다. 이곳은 제천의 역사적 위상을 확인할 수 있는 학술적 가치가 높은 공간으로, 관람객에게 지역 문화유산의 깊이를 체험하게 합니다.

경사가 있는 구릉이나 산 비탈면에 굴 모양으로 길게 만들었다. 점토를 이용하여 벽과 천장을 둥글게 쌓아 올려 만든 칸막이 가마로 칸마다 아궁이를 겸한 출입구가 있다.

1,000℃ 이상의 고온을 낼 수 있는 구조로 청자와 백자, 옹기 등을 번조하였다.

이 집은 청풍면 도화리에 있던 옛집으로, 지금의 살림채는 ㄷ자형이지만 앞쪽에 -자형 건물의 흔적이 있는 것으로 보아 원래 트여 있는 ㅁ자형으로 건물을 배치했던 것으로 보인다.

일반적으로 동쪽의 방 2칸은 사이에 장지문*을 설치하여 한 개의 방으로도 사용한다. 그러나 이 집은 방 사이에 벽을 설치하고 문을 달았는데, 이는 오래된 집에서만 볼 수 있는 방식이다. 충주댐을 만들면서 현재의 위치로 옮겼다.

*장지문 : 방과 방 사이, 또는 방과 마루 사이에 칸을 막아 끼우는 문

충청북도 유형문화유산

황석리 고가는 청풍면 황석리에 있던 옛집으로, 초가집인 문간채와 一자형의 안채, 기와를 올린 화장실 등 3동으로 되어 있다. 안채의 왼쪽 부엌 앞에는 작은 뒤주를 두었는데, 곡물이나 먹거리 등을 저장한 공간으로 보인다.

3칸의 방은 한 공간처럼 사용할 수 있도록 방과 방 사이에 문을 달아 놓은 것이 특징이다. 규모가 크지는 않지만 조선 시대 시골의 양반집 모습을 살펴볼 수 있다. 충주댐을 만들면서 현재의 위치로 옮겼다.

소에 얽힌 어떤 전설이 있다. 태초에 옥황상제와 인간 세상과의 전령으로 소가 뽑혔다.

옥황상제가 "사흘에 한 번 식사를 하도록 하라"고 인간에게 전하도록 했으나, 건망증이 심한 소가 그 지시를 잘못 전달했다. "하루에 세번씩 하라는데요." 이로 인해 인간은 끼니를 채우기 위해 9배로 일해야 했다. "먹는 즐거움"을 말하는 이도 있겠으나 이는 인간에게 엄청난 고통의 시작이었다.

형언할 수 없는 고통을 준만큼 소는 죽을 때까지 인간을 위해 일하고 죽은 다음에도 고기에서 가죽까지 모든것을 헌납하며 잘못을 사죄 하고 있다고 한다.

1614년(광해군6)~1685년(숙종11)

김중명은 청풍 김씨로 자는 이회였다, 아버지 김전은 병자호란 당시 빙고의 별제 벼슬을 지내던 사람으로, 남한산성으로 임금을 문안하려고 급히 가던 길에 청병을 만나 힘껏 싸우다 전사했으며 호조참판을 추증 받았다. 그때 중명은 부친의 시신을 메고 양주 금촌까지 가서 장사지냈다.

인조 을유년 무과에 올라 선전관에 발탁되었다. 과거에 급제한 후 성묘갔던 길에 묘 뒤에 숨어 있던 큰 범을 만나게 되었다. 따라온 사람들이 혼비백산하여 감히 앞으로 나가지 못하자 중명이 말에서 내려 고함을 크게 지르며 곧장 나아가 발로 그 놈을 차서 죽여 버리니 그 용맹에 탄복하지 않은 사람이 없었다.

효종이 중명의 힘을 시험해보고자 부르자, 중명은 모래흙 세 포대를 가져다 양쪽 겨드랑이에 한 포씩 끼고 나머지 한포는 등에다 지고는 대궐 밖에서부터 전각에까지 걸어오니 임금이 장하게 여겼다. 이로부터 날로 총애가 깊어져 병마절도사 벼슬까지 받게 되었다. 기해년 효종이 승하하자 중명은 팔뚝을 어루만지며 "내 일은 이제 끝났구나!" 하고 크게 울부짓더니 결국 청풍고을의 백치에 물러나 살다가 생을 마쳤다 .

출처 : 『매산집』 - 조선문신 홍직필(1776-1852)의 유고집

고인돌(支石慕)은 선사시대 거석문화의 일종으로 지상이나 지하의 무덤방 위에 괴었던 거내한 돌로 이루어진 일종의 무덤양식이다. 지역에 따라 조금씩 형태의 차이는 있으나 일반적으로 받침돌 위에 덮개돌이 있는 탁자모양을 띄고 있다.

본 고인돌군은 충주댐 건설로 인해 수몰된 청풍면 황석리 지역에서 옮겨온 남방식 고인돌로 특히, 중앙에 배치된 고인돌은 하늘의 별자리로 보이는 성혈(星穴)이 새겨져 있어 특이하다.

전국에 있는 많은 고인돌 중 별자리가 표시되어 있는 고인돌은 그리 흔치 않으며, 약 2,500여년의 세월을 거치며 풍화작용에 의해 다른 별자리들은 마모되어 알아 볼 수 없지만 북두칠성(큰곰자리)과 북극성(작은곰자리)만은 선명히 남아 있다.

이 성혈은 묻힌 사람의 영생불멸을 기원하여 새긴 것으로 보이며, 별자리의 위치로 보아 당시 4월~5월경에 조성된 것으로 추측된다.

석조여래입상이란 돌로 만든 서 있는 불상을 말한다. 제천 물태리 석조여래입상은 긴 기둥 모양의 거대한 불상으로, 통일 신라 말기 불상과 비슷한 당당한 느낌의 어깨, 형식화된 목의 주름, 사실적이지 않은 손 등에서 고려 초인 10세기 무렵 작품의 특징이 드러난다.

연꽃이 새겨진 8각의 대좌* 위에 부처의 발을 조각하였는데, 청양 읍내리 석조여래삼존입상보물과 기법이 비슷하다. 본래 청풍면 읍리에 있었는데 충주댐을 만들면서 마을이 물에 잠기자 1985년 청풍문화유산단지로 자리를 옮겼다.

•대좌: 불상을 올려놓는 대