CHEONGPUNGO KULTŪROS PAVELDO KOMPLEKSAS

Namhangango upės aukštupyje įsikūręs Čiongpungas pripažintas priešistorinės kultūros centru. Čia rasta įvairių paleolito epochos vietų ir dolmenų griuvėsių, todėl šis regionas yra praeities kultūrinių mainų priešakyje. Tai liudija, kad Trijų karalysčių laikotarpiu čia vyko Gogurjo, Silos ir Bekdžės mūšiai dėl teritorinės kontrolės. Daugybė vyriausybinių tvirtovių griuvėsių Jecheon mieste atskleidžia visų trijų karalysčių architektūros stilius, o tai rodo jo svarbą kovų dėl dominavimo centrinėse lygumose sūkuryje.

Be to, Gorjo ir Čosono laikotarpiais prekyba ir kultūra labai suklestėjo dėl vandens transporto. Remiantis šiais kultūriniais mainais, regione atsirado keletas Čungčiongo neokonfucianizmo mokyklos meistrų. Tačiau 1978 m. pradėjus statyti Čungdžu daugiafunkcinę užtvanką ir dėl to atsiradus užlietoms teritorijoms, tie, kurie apgailestavo dėl šio praradimo, surinko įvairias vietovės kultūros vertybes į vieną vietą ir sukūrė Čongpungo kultūros paveldo kompleksą.

Į kompleksą perkeltos ir atkurtos dvi nacionalinės vertybės (Hanbyeokru paviljonas, Seokjoyeraeipsang (akmeninė Budos statula)), devynios provincijos materialinės kultūros vertybės (Palyeongru paviljonas, Geumnamru paviljonas, Geumbyeongheon salė, Eungcheonggak paviljonas, Cheongpung Hyanggyo konfucianistinė mokykla, keturi seni namai), dolmenai, akmeninės lentelės, stelos ir daugiau kaip 2 000 kasdienių artefaktų. Tai leidžia lankytojams vienoje vietoje susipažinti su Cheongpungo, esančio Namhangang upės aukštupyje, istorija ir kultūra nuo priešistorinių laikų iki šių laikų.

*Grupės nuo 30 asmenų

Lankymo valandos

Nemokamas įėjimas

Chungcheongbuk-do materialusis kultūros paveldas

Geumnamru paviljonas tarnavo kaip pagrindiniai vyriausybės įstaigos, kurią 25-aisiais karaliaus Sunjo valdymo metais (1825 m.) įkūrė Čongpungo gubernatorius Jo Gil-vonas, vartai. Jį perstatė gubernatorius Yi Jik-hyeon septintaisiais karaliaus Gojongo valdymo metais (1870 m.). Geumnamru paviljonas tarnavo kaip vartai į Čongpungo pradinę mokyklą Eup-ri, Čongpungo mjone, o 1985 m., statant Čungdžu užtvanką, kartu su kitais vyriausybiniais pastatais buvo perkeltas į dabartinę vietą.

Pirmame aukšte yra trejos durys: centrinėmis durimis naudojosi Cheongpungbusa (Cheongpung gubernatorius), o šoninės durys buvo skirtos paprastiems žmonėms. Antrajame aukšte įrengtas turėklas, kuriuo buvo galima stebėti toli esančių priešų judėjimą. Jo Gil-wono užrašyta lentelė "Doho-bu Jeolje A-mun" (Protektorato gubernatoriaus biuras) rodo, kad šis pastatas buvo pagrindiniai protektorato administracinės įstaigos vartai. Šis paviljonas yra vienintelis statinys, kuriame išliko "Dohobu" (regioninės administracinės apygardos) raidės.

Cheongpungbusa (Cheongpungo gubernatorius): 1659 m. (tais metais, kai į sostą įžengė karalius Hyeonjong) Cheongpung apskritis iš "gun" (apskrities) buvo pakelta į "doho-bu" (regioninę administracinę apygardą), nes Cheongpung-myeon buvo imperatorienės Myeongseong, ponios Kim, protėvių namai. Tuomet apskrities vadovu buvo paskirtas Cheongpungbusa (provincijos gubernatorius).

Chungcheongbuk-do materialusis kultūros paveldas

Geumbyeongheon - tai 1681 m. (7-aisiais karaliaus Sukjong valdymo metais) Čongpungo magistrato teisėjo Oh Do-ilo pastatytas vyriausybės pastatas. Jis buvo centrinis vyriausybės įstaigos pastatas, kuriame vykdavo susirinkimai ir buvo atliekamos oficialios pareigos. Iš pradžių pavadintas Myeongwoljeong, jis buvo pervadintas Geumbyeongheon, kai 1726 m. (2-aisiais karaliaus Yeongjo valdymo metais) Čongpungo magistratas Park Pil-mun jį perstatė. Priestatas, kuriame buvo kalėjimas nusikaltėliams sulaikyti, išnyko vėlyvuoju Čosono laikotarpiu. Į dabartinę vietą jis buvo perkeltas 1983 m. statant Čungdžu užtvanką.

Ječono kultūros paveldo komplekse esančioje Ječono reliktų parodų salėje saugoma ir rodoma paskendusios vietovės istorija ir gyvoji kultūra. Pirmojoje parodų salėje ir Antrojoje parodų salėje vyrauja skirtingos temos.

Pirmoje parodų salėje daugiausia dėmesio skiriama Ječono vietovės, kuri buvo užlieta statant Čungdžu užtvanką, gyvenimo istorijai ir liaudies medžiagai. Joje vaizdžiai perteikiamas perkeltųjų gyventojų gyvenimas ir vargai, pasitelkiant jų buities įrankius, žemės ūkio padargus, drabužius ir namų konstrukcijų modelius. Lankytojai čia gali pajusti ne tik artefaktus - jie gali pajusti gimtojo miesto netekusių žmonių prisiminimus ir emocijas.

Antrojoje parodų salėje eksponuojami priešistorės ir Trijų karalysčių laikotarpių artefaktai, iškasti Jecheon vietovėje. Akmeniniai įrankiai ir keramika iš paleolito ir bronzos amžių, su dolmenais susijusi medžiaga, Trijų karalysčių architektūros stilių ir budizmo kultūros pėdsakai liudija, kad Jecheon praeityje buvo kultūrinių mainų centras. Ši erdvė turi didelę akademinę vertę, nes patvirtina Jecheono istorinį statusą ir leidžia lankytojams susipažinti su regiono kultūrinio paveldo gelme.

Statomi ilgais tuneliais kalvų ar kalnų šlaituose. Tai pertvarų krosnis, pastatyta sluoksniuojant molį, kad būtų suformuotos suapvalintos sienos ir lubos, o kiekviename skyriuje yra įėjimas, kuris taip pat tarnauja kaip židinys.

Sukurta taip, kad joje galima pasiekti aukštesnę nei 1000 °C temperatūrą, ji buvo naudojama celadonui, baltajam porcelianui ir Onggi (tradiciniai korėjietiški moliniai indai) degti.

Chungcheongbuk-do materialusis kultūros paveldas

Šis namas buvo senas gyvenamasis namas Doha-ri, Cheongpung-myeon. Nors dabartinės gyvenamosios patalpos yra ㄷ formos, priekyje esančio - formos pastato pėdsakai rodo, kad pirminis išplanavimas buvo atviros ㅁ formos.

Paprastai du kambariai rytinėje pusėje naudojami kaip vienas kambarys, tarp jų įrengus Jangjimun (stumdomas duris)*. Tačiau šiame name tarp kambarių pastatyta siena su įmontuotomis durimis, o tai būdinga tik labai seniems namams. Jis buvo perkeltas į dabartinę vietą statant Čungdžu užtvanką.

*Jangjimun (stumdomos durys): Durys, įrengtos siekiant atskirti erdvę tarp kambarių arba tarp kambario ir grindų ploto.

Chungcheongbuk-do materialusis kultūros paveldas

Hwangseok-ri senasis namas yra senas gyvenamasis namas, esantis Hwangseok-ri, Cheongpung-myeon. Jį sudaro trys pastatai: šiaudiniai vartai, vienaukštis pagrindinis namas ir plytelėmis dengtas tualetas. Kairėje pagrindinio namo pusėje, priešais virtuvę, buvo įrengta nedidelė skrynia, kurioje greičiausiai buvo laikomi grūdai arba maistas.

Išskirtinis bruožas - trijų tarpsnių patalpa, suprojektuota taip, kad veiktų kaip viena erdvė, tarp patalpų įrengiant duris. Nors jis nėra didelis, tačiau leidžia suprasti, kaip atrodė kaimo yangban (kilmingųjų) rezidencija Čosono dinastijos laikais. Statant Čungdžu užtvanką ji buvo perkelta į dabartinę vietą.

Apie jautį pasakojama legenda. Iš pradžių jautis buvo išrinktas pasiuntiniu tarp Nefrito imperatoriaus ir žmonių pasaulio.

Nefrito imperatorius liepė jaučiui pasakyti žmonėms: "Valgyk tik kartą per tris dienas". Tačiau užmaršus jautis neteisingai perdavė įsakymą. "Valgykite tris kartus per dieną", - pasakė jis. Dėl to žmonės turėjo dirbti devynis kartus sunkiau vien tam, kad pripildytų savo skrandžius. Kai kas gali kalbėti apie "valgymo džiaugsmą", tačiau žmonėms tai buvo didžiulių kančių pradžia.

Sakoma, kad dėl to, jog jautis sukėlė tokias neapsakomas kančias, jis dirba žmonėms iki pat savo mirties, o net ir po mirties atlygina už savo klaidą aukodamas viską - nuo savo mėsos iki odos.

1614 m. (6-ieji karaliaus Gwanghaeguno valdymo metai) ~ 1685 m. (11-ieji karaliaus Sukjong valdymo metai)

Kim Jung-myeong iš Cheongpung Kim klano turėjo mandagumo vardą Ihoe. Jo tėvas Kim Čionas užėmė oficialias pareigas per 1636 m. mandžiūrų invaziją. Skubėdamas į Namhansanseongo tvirtovę pranešti karaliui, jis susidūrė su priešo pajėgomis, narsiai kovėsi ir žuvo mūšyje. Po mirties jam buvo suteiktas mokesčių ministro pavaduotojo titulas. Tuo metu Jung Mjongas nuvežė tėvo kūną į Geumčoną Jangdžu mieste ir ten jį palaidojo.

Karaliaus Injo valdymo metais Eulju jis išlaikė karinės tarnybos egzaminą ir buvo išrinktas karininku. Išlaikęs egzaminą, lankydamas savo protėvių kapus, jis susidūrė su dideliu tigru, tykančiu už kapo. Jo palydovai išsigando ir nedrįso žengti į priekį. Jung Mjongas nulipo nuo žirgo, garsiai sušuko, puolė tiesiai į priekį ir žvėrį nušlavė iki mirties. Visi susirinkusieji stebėjosi jo drąsa.

Kai karalius Hyojongas pakvietė jį išbandyti savo jėgas, Jung-myeongas nešė tris maišus smėlio ir žemės - po vieną po pažastimi ir vieną ant nugaros - ir ėjo nuo rūmų vartų iki pat karališkųjų rūmų. Karalius buvo labai sužavėtas. Nuo tada jo palankumas kasdien augo, kol jis buvo paskirtas kariniu gubernatoriumi. Kai Gihae metais karalius Hyojongas mirė, Jungmyeongas paglostė jo dilbį ir sušuko: "Mano laikas baigėsi!" Tuomet jis pasitraukė gyventi kaip eremitas į Cheongpung apskritį, kur galiausiai ir mirė.

Šaltinis: 『Maesanjip (Rankraščių rinkinio sudėties tyrimas)』 - Hongo Džikpilio (1776-1852), Čosono mokslininko, pomirtinis rinkinys

Dolmenai - tai priešistorinės megalitinės kultūros rūšis, laidojimo stilius, kurį sudaro masyvūs akmenys, sudėti ant antžeminės arba požeminės laidojimo kameros. Nors jų formos skirtinguose regionuose šiek tiek skiriasi, paprastai jie būna stalo formos su antkapiniu akmeniu, kuris remiasi į atraminius akmenis.

Ši dolmenų grupė yra pietinio stiliaus dolmenas, perkeltas iš Hwangseok-ri rajono Cheongpung-myeon, kuris buvo užlietas dėl Čungdžu užtvankos statybos. Centre esantis dolmenas yra unikalus, nes jame išgraviruotas taurės ženklas (seonghyeol), vaizduojantis dangaus žvaigždyną.

Tarp daugybės visoje šalyje esančių dolmenų tokie, ant kurių pavaizduoti žvaigždynai, yra palyginti retas reiškinys. Nors per maždaug 2 500 metų dėl atmosferos poveikio dauguma žvaigždynų tapo neatpažįstami, Didysis Kupranugaris (Ursa Major) ir Šiaurinė žvaigždė (Ursa Minor) išliko aiškiai matomi.

Atrodo, kad šis taurės ženklas buvo išraižytas meldžiantis už palaidoto asmens amžinąjį gyvenimą. Sprendžiant iš žvaigždynų padėties, spėjama, kad jis buvo pastatytas maždaug tų metų balandžio-gegužės mėnesiais.

Akmeninė Budos statula - tai iš akmens iškaltas Budos atvaizdas. Jecheon Multaeri Seokjoyeraeipsang (akmeninė stovinčio Budos statula) yra masyvus, stulpą primenantis Budos atvaizdas. Platūs jo pečiai, primenantys vėlyvojo Suvienytosios Silos laikotarpio statulas, formalizuotos kaklo klostės ir nerealistiškos rankos atskleidžia ankstyvosios Gorjė dinastijos, maždaug X a., kūriniams būdingus bruožus.

Budos pėdos iškaltos ant aštuonkampio pjedestalo, išraižyto lotoso gėlėmis, ir turi panašią techniką kaip ir į lobį įtraukta Budos statula Seokjoyeraeipsang (akmeninė stovinčio Budos statula), esanti Eupnae-ri, Cheongyang. Iš pradžių stovėjusi Eup-ri, Čiongpungo mjone, 1985 m. ji buvo perkelta į Čiongpungo kultūros paveldo kompleksą, kai statant Čungdžu užtvanką kaimas buvo apsemtas.