ဘယ်ရွန် သာသနာ့မြေ

အမည် ဘယ်ရွန် သည် ဤနေရာ၏ မြေမျက်နှာသွင်ပြင်မှာ လှေခ้นပုံသဏ္ဍာန်ရှိခြင်းမှ ဆင်းသက်လာသည်။ ကိုရီးယားကက်သလစ်အသင်းတော်၏ အစောပိုင်းယုံကြည်သူများသည် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုများမှ ထွက်ပြေးလာပြီး ဤနေရာတွင် ပုန်းအောင်းကာ အသိုင်းအဝိုင်းတစ်ခုကို တည်ထောင်ခဲ့ကြသည်။ ဤနေရာသည် ကိုရီးယားကက်သလစ်အသင်းတော်၏ အစောပိုင်းသမိုင်းကြောင်းနှင့် ဆက်စပ်နေသော အရေးကြီးသည့် အချက်သုံးချက်ကို ကိုင်စွဲထားသည်။

ပထမအချက်မှာ၊ ပိုးထည်စာလွှာကို ရေးသားခဲ့သည့် ဂူတည်ရှိရာနေရာဖြစ်သည်။ ဟွမ်ဆာ-ယောင်း ၁၈၀၁ ခုနှစ် ဖေဖော်ဝါရီလတွင် ဟွမ်ဆာယောင်း (အလက်စီယို) သည် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုမှ ထွက်ပြေးလာပြီး ဤနေရာသို့ ရောက်ရှိကာ ဂူတစ်ခုအတွင်း ပုန်းအောင်းခဲ့သည်။ ဂူအတွင်း၌ သူသည် ပေကျင်းရှိ ဂူဗီယာဆရာတော်ထံသို့ ပိုးထည်ပေါ်တွင် စာတစ်စောင် (ပိုးထည်စာလွှာ၊ စာလုံးရေ ၁၃,၃၈၄ လုံး) ကို ရေးသားခဲ့ပြီး၊ အာဇာနည်များ၏ သေဆုံးမှုကို ကမ္ဘာ့အသင်းတော်သို့ ပေးပို့ရန်၊ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုကြောင့် ပျက်စီးသွားသော ကက်သလစ်အသင်းတော်ကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန်နှင့် ယုံကြည်ခြင်းလွတ်လပ်ခွင့်ကို ရရှိရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ သို့သော် တရုတ်နိုင်ငံသို့ မပို့ဆောင်မီ ပိုးထည်စာလွှာကို သိမ်းဆည်းခံခဲ့ရပြီး သူကိုယ်တိုင်လည်း ဖမ်းဆီးခံရကာ ထိုနှစ် နိုဝင်ဘာလတွင် ဆိုးလ်မြို့၊ ဆောဆိုမွန်အပြင်ဘက်၌ အာဇာနည်ဖြစ်ခဲ့ရသည်။ ပိုးထည်စာလွှာကို လက်ရှိတွင် ဗာတီကန်သမိုင်းပြတိုက်၌ သိမ်းဆည်းထားသည်။ ဟွမ်ဆာ-ယောင်း ၁၈၀၁ ခုနှစ် ဖေဖော်ဝါရီလတွင် ဟွမ်ဆာယောင်း (အလက်စီယို) သည် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုမှ ထွက်ပြေးလာပြီး ဤနေရာသို့ ရောက်ရှိကာ ဂူတစ်ခုအတွင်း ပုန်းအောင်းခဲ့သည်။ ဂူအတွင်း၌ သူသည် ပေကျင်းရှိ ဂူဗီယာဆရာတော်ထံသို့ ပိုးထည်ပေါ်တွင် စာတစ်စောင် (ပိုးထည်စာလွှာ၊ စာလုံးရေ ၁၃,၃၈၄ လုံး) ကို ရေးသားခဲ့ပြီး၊ အာဇာနည်များ၏ သေဆုံးမှုကို ကမ္ဘာ့အသင်းတော်သို့ ပေးပို့ရန်၊ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုကြောင့် ပျက်စီးသွားသော ကက်သလစ်အသင်းတော်ကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန်နှင့် ယုံကြည်ခြင်းလွတ်လပ်ခွင့်ကို ရရှိရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ သို့သော် တရုတ်နိုင်ငံသို့ မပို့ဆောင်မီ ပိုးထည်စာလွှာကို သိမ်းဆည်းခံခဲ့ရပြီး သူကိုယ်တိုင်လည်း ဖမ်းဆီးခံရကာ ထိုနှစ် နိုဝင်ဘာလတွင် ဆိုးလ်မြို့၊ ဆောဆိုမွန်အပြင်ဘက်၌ အာဇာနည်ဖြစ်ခဲ့ရသည်။ ပိုးထည်စာလွှာကို လက်ရှိတွင် ဗာတီကန်သမိုင်းပြတိုက်၌ သိမ်းဆည်းထားသည်။

ဒုတိယအချက်မှာ၊ ကိုရီးယားတွင် ကက်သလစ်ဘုန်းတော်ကြီးများ လေ့ကျင့်ပေးသည့် ပထမဆုံးသော ဘုန်းတော်ကြီးသင်ကျောင်းဖြစ်သည့် စိန့်ဂျိုးဇက်ဘုန်းတော်ကြီးသင်ကျောင်း၏ တည်နေရာဖြစ်သည်။ ၁၈၅၅ ခုနှစ် အစောပိုင်းတွင် စိန့်ဂျိုးဇက် ချန်ချူးဂီ၏ အိမ်၌ တည်ထောင်ခဲ့ပြီး၊ စိန့်ဂျိုးဇက်ဘုန်းတော်ကြီးသင်ကျောင်းသည် ပြင်သစ်ဘုန်းတော်ကြီးများဖြစ်ကြသော ဖာသာ ပူသီနှင့် ဖာသာ ပက်တီနီကိုလက်တို့၏ လမ်းညွှန်မှုအောက်တွင် ဂျွန်အပိုစတယ်ကင်၊ ဂျွန်ကွမ်နှင့် အင်ဒရူးယူတို့အပါအဝင် ဘုန်းတော်ကြီးလောင်း ဆယ်ဦးခန့်ကို ပညာသင်ကြားပေးခဲ့သည်။ ၁၈၆၆ ခုနှစ် အစောပိုင်း (ဗျောင်အင်နှစ်) တွင် လက်တင်ဘာသာ၊ ဒဿနိကဗေဒနှင့် ဘာသာရေးပညာရပ်များကဲ့သို့သော အနောက်တိုင်းပညာရပ်များကို ကိုရီးယားတွင် ပထမဆုံးသင်ယူခဲ့ကြသည့် ဘုန်းတော်ကြီးလောင်းများသည် ဘုန်းတော်ကြီးဖြစ်လာရန် အသီးအပွင့်များ ခံစားရတော့မည့်အချိန်တွင် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုများ ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ ရလဒ်အနေဖြင့် ဘုန်းတော်ကြီးနှစ်ပါးနှင့် ချန်ချူးဂီတို့သည် ဆိုးလ်မြို့၊ ဆယ်နမ်တိုနှင့် ဘိုရျောင်းမြို့၊ ဂါလ်မဲမော့တို့တွင် အသီးသီး အာဇာနည်ဖြစ်ခဲ့ကြပြီး ဘုန်းတော်ကြီးသင်ကျောင်းကို ပိတ်လိုက်ရသည်။ ချန်ချူး-ဂီ၊ စိန့်ဂျိုးဇက်ဘုန်းတော်ကြီးသင်ကျောင်းသည် ပြင်သစ်ဘုန်းတော်ကြီးများဖြစ်ကြသော ဖာသာ ပူသီနှင့် ဖာသာ ပက်တီနီကိုလက်တို့၏ လမ်းညွှန်မှုအောက်တွင် ဂျွန်အပိုစတယ်ကင်၊ ဂျွန်ကွမ်နှင့် အင်ဒရူးယူတို့အပါအဝင် ဘုန်းတော်ကြီးလောင်း ဆယ်ဦးခန့်ကို ပညာသင်ကြားပေးခဲ့သည်။ ၁၈၆၆ ခုနှစ် အစောပိုင်း (ဗျောင်အင်နှစ်) တွင် လက်တင်ဘာသာ၊ ဒဿနိကဗေဒနှင့် ဘာသာရေးပညာရပ်များကဲ့သို့သော အနောက်တိုင်းပညာရပ်များကို ကိုရီးယားတွင် ပထမဆုံးသင်ယူခဲ့ကြသည့် ဘုန်းတော်ကြီးလောင်းများသည် ဘုန်းတော်ကြီးဖြစ်လာရန် အသီးအပွင့်များ ခံစားရတော့မည့်အချိန်တွင် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုများ ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ ရလဒ်အနေဖြင့် ဘုန်းတော်ကြီးနှစ်ပါးနှင့် ချန်ချူး-ဂီ တို့သည် ဆယ်နမ်တို တွင် အသီးသီး အာဇာနည်ဖြစ်ခဲ့ကြပြီး ဘုန်းတော်ကြီးသင်ကျောင်းကို ပိတ်လိုက်ရသည်။ ဘိုရျောင်းတွင် အသီးသီး အာဇာနည်ဖြစ်ခဲ့ကြပြီး ဘုန်းတော်ကြီးသင်ကျောင်းကို ပိတ်လိုက်ရသည်။

တတိယအချက်မှာ၊ ကိုရီးယား၏ ဒုတိယမြောက်ဘုန်းတော်ကြီး ဖာသာ သောမတ်စ် ချွဲယန်း ချွဲယန်း-အော့၏ ဂူသင်္ချိုင်းဖြစ်သည်။ သူသည် ဘာသာရေးပညာရပ်များ လေ့လာရန် ၁၈၃၆ ခုနှစ် ဒီဇင်ဘာလတွင် တရုတ်နိုင်ငံ၊ မကာအိုသို့ သွားရောက်ခဲ့ပြီး ၁၈၄၉ ခုနှစ် ဧပြီလတွင် တရုတ်နိုင်ငံ၊ ရှန်ဟိုင်း၌ ဘုန်းတော်ကြီးအဖြစ် ခန့်အပ်ခြင်းခံခဲ့ရသည်။ ၁၂ နှစ်ကြာ သူသည် ဘုရားသခင်အပေါ် ခိုင်မြဲသောယုံကြည်ခြင်း၊ ဝိညာဉ်များကို ကယ်တင်လိုသော ပြင်းပြသည့်စိတ်အားထက်သန်မှုနှင့် ထူးချွန်သော ဆုံးဖြတ်ချက်တို့ဖြင့် အသင်းတော်အတွက် အလုပ်လုပ်ခဲ့ပြီးနောက် ၁၈၆၁ ခုနှစ် ဇွန်လတွင် မွန်ဂယောင်း၌ ပင်ပန်းနွမ်းနယ်မှုကြောင့် ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။ ထိုနှစ် နိုဝင်ဘာလတွင် သူ့ကို စိန့်ဂျိုးဇက်ဘုန်းတော်ကြီးသင်ကျောင်းနောက်ဘက်ရှိ တောင်ကုန်းပေါ်တွင် မြှုပ်နှံခဲ့ပြီး ဘုန်းတော်ကြီးလမ်းစဉ်ကို လျှောက်လှမ်းလိုသော နောင်လာနောက်သား ကျောင်းသားများအတွက် လမ်းပြပေးခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ဘယ်ရွန်သန့်ရှင်းသောမြေသည် ဘာသာရေးရှုထောင့်မှ အသင်းတော်သမိုင်းတွင် အရေးပါသောနေရာကို သိမ်းပိုက်ထားရုံသာမက ကိုရီးယား၏ သမိုင်းနှင့် ပညာရေးဆိုင်ရာ မြေနေရာတစ်ခုအဖြစ်လည်း တန်ဖိုးရှိသည်။ မွန်ဂယောင်း တွင် ဇွန်လ ၁၈၆၁ ခုနှစ်၌ ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။ ထိုနှစ် နိုဝင်ဘာလတွင် သူ့ကို စိန့်ဂျိုးဇက်ဘုန်းတော်ကြီးသင်ကျောင်းနောက်ဘက်ရှိ တောင်ကုန်းပေါ်တွင် မြှုပ်နှံခဲ့ပြီး ဘုန်းတော်ကြီးလမ်းစဉ်ကို လျှောက်လှမ်းလိုသော နောင်လာနောက်သား ကျောင်းသားများအတွက် လမ်းပြပေးခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ဘယ်ရွန်သန့်ရှင်းသောမြေသည် ဘာသာရေးရှုထောင့်မှ အသင်းတော်သမိုင်းတွင် အရေးပါသောနေရာကို သိမ်းပိုက်ထားရုံသာမက ကိုရီးယား၏ သမိုင်းနှင့် ပညာရေးဆိုင်ရာ မြေနေရာတစ်ခုအဖြစ်လည်း တန်ဖိုးရှိသည်။

၁၈၅၅ ခုနှစ်တွင် ကိုရီးယားနိုင်ငံဆိုင်ရာ တမန်တော်မြတ်၏ ဗီကာရီယိတ် (Apostolic Vicariate) ၏ အကြီးအကဲဖြစ်သူ ဖခင် မေစထရီ (၁၈၀၈-၁၈၅၇) သည် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုများကြားတွင် ဂျိုးဇက် ဂျန်ဂျူ-ဂီ (၁၈၀၃-၁၈၆၆) ၏ နေအိမ်၌ နိုင်ငံ၏ ပထမဆုံးသော ဂိုဏ်းအုပ်သာသနာပြုကျောင်းကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ဤသာသနာပြုကျောင်းတွင် ၁၈၅၆ ခုနှစ်၌ ကျောင်းအုပ်အဖြစ် တာဝန်ယူခဲ့သော ဖခင် ပူသီ (၁၈၃၀-၁၈၆၆) နှင့် ၁၈၆၁ ခုနှစ် နှစ်ကုန်ပိုင်းတွင် ရောက်ရှိလာသော ဖခင် ပက်တီနီကိုလာ (၁၈၂၈-၁၈၆၆) တို့သည် ဂျွန် တမန်တော် ကင်မ်၊ ဂျွန် ကွမ်၊ အင်ဒရူး ယူ၊ ဗင်ဆင့် အင်မ်၊ ဖိလစ် ပတ်၊ မန်ဒိုလ် လီ (ပေါလင်နို) နှင့် သောမတ်စ် လီ အပါအဝင် သာသနာပြုကျောင်းသားများအား လက်တင်ဘာသာ၊ စကားပြောပညာ၊ ဒဿနိကဗေဒနှင့် ဘာသာရေးပညာရပ်များကဲ့သို့သော အနောက်တိုင်း သိပ္ပံပညာရပ်များကို သင်ကြားပေးခဲ့သည်။ သာသနာပြုကျောင်းသားများသည် ရွာသုံးရွာတွင် အုပ်စုလိုက် တည်းခိုနေထိုင်ကြပြီး ကျောင်းသို့ သွားရောက်ပညာသင်ကြားကြသည်။ သာသနာပြုကျောင်း၏ အစောင့်အရှောက်သူတော်စင်မှာ စိန့်ဂျိုးဇက် ဖြစ်သည်။

နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုများနှင့် ကျန်းမာရေးအခက်အခဲများကို ရင်ဆိုင်ခဲ့ရသော်လည်း၊ ဘုန်းတော်ကြီး ဘာနူး (၁၈၁၄-၁၈၆၆) ၏ အပြည့်အဝ ပံ့ပိုးကူညီမှု၊ သာသနာပြုများ၏ မေတ္တာနှင့် သက်ဝင်ယုံကြည်သူများ၏ ဆုတောင်းမှုများကြောင့် အဆိုပါကျောင်းသည် ဘုန်းတော်ကြီးလောင်းများ လေ့ကျင့်ပေးရာဌာနအဖြစ် ၎င်း၏ အခန်းကဏ္ဍကို ဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်ခဲ့သည်။ ရလဒ်အနေဖြင့် ၁၈၆၆ ခုနှစ်တွင် လက်တင်ဘာသာသင်တန်း၌ တစ်ဦး၊ ဘာသာရေးသင်တန်း၌ နှစ်ဦး၊ ဘုန်းကြီးလောင်းအဖြစ် ခေါင်းရိတ်ခံယူသူ တစ်ဦးနှင့် အငယ်တန်းအမိန့်ခံယူသူ တစ်ဦးအပါအဝင် စုစုပေါင်း ကျောင်းသား ရှစ်ဦး ရှိခဲ့သည်။ သို့သော်လည်း ဗျောင်အင် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှု (၁၈၆၆) ဖြစ်ပွားလာသောအခါ ဘုန်းတော်ကြီး နှစ်ပါး၊ ဂျန်ဂျူ-ဂီနှင့် ကျောင်းသား သုံးဦးတို့ အာဇာနည်ဖြစ်ခဲ့ရသဖြင့် ကျောင်းကို ပိတ်လိုက်ရသည်။ ရှေးဟောင်းကျောင်းဆောင်သည် ကိုရီးယားစစ်ပွဲအတွင်း ပျက်စီးခဲ့ရပြီး လက်ရှိအဆောက်အအုံကို ချုံချောင်းဘွတ်-ဒို၏ ပံ့ပိုးမှုဖြင့် ၂၀၀၃ ခုနှစ်တွင် ပြန်လည်ပြုပြင်မွမ်းမံခဲ့သည်။

ဟွမ်ဆာ-ယောင်း(အလက်စီယို) (၁၇၇၅-၁၈၀၁) သည် ဖေဖော်ဝါရီလနှောင်းပိုင်းတွင် ဖြစ်ပွားခဲ့သော ဆင်ယူကက်သလစ်အရေးအခင်း (၁၈၀၁) မှ လွတ်မြောက်ရန် ဘယ်ရွန်တွင် နေထိုင်သော ယုံကြည်သူ ကင်ဂွီဒုံ၏ အိမ်သို့ ရောက်ရှိလာခဲ့သည်။ ကင်ဂွီ-ဒုံ၊ ဘယ်ရွန်တွင် နေထိုင်သော ယုံကြည်သူတစ်ဦး၏ အိမ်သို့ ရောက်ရှိလာခဲ့သည်။ ဘယ်ရွန်တွင် ၎င်းသည် အွန်ဂီ (ကိုရီးယားရိုးရာ မြေအိုး) သိုလှောင်ခန်းအဖြစ် ဟန်ဆောင်ထားသော ဂူတစ်ခုတွင် ရှစ်လကြာ ပုန်းအောင်းနေခဲ့ပြီး စက်တင်ဘာ ၂၂ ရက်တွင် ဘက်ဆော (ပိုးထည်စာလွှာ) ကို ရေးသားပြီးစီးခဲ့သည်။ အွန်ဂီ (ကိုရီးယားရိုးရာ မြေအိုး) သိုလှောင်ခန်းအဖြစ် ဟန်ဆောင်ထားသော ဂူတစ်ခုတွင် ရှစ်လကြာ ပုန်းအောင်းနေခဲ့ပြီး စက်တင်ဘာ ၂၂ ရက်တွင် ဘက်ဆော (ပိုးထည်စာလွှာ) ကို ရေးသားပြီးစီးခဲ့သည်။

အဆိုပါ ဘက်ဆော (ပိုးထည်စာလွှာ) သည် ပိုးထည်ပေါ်တွင် ရေးသားထားသော စာကြောင်းရေ ၁၂၂ ကြောင်းနှင့် စာလုံးရေ ၁၃,၃၈၄ လုံး ပါဝင်ပြီး ဘေဂျင်းဂိုဏ်းချုပ်ဆရာတော် ဂူဗီယာ (၁၇၅၁-၁၈၀၈) ထံ ပေးပို့ရန် ရေးသားခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ဘက်ဆော (ပိုးထည်စာလွှာ) ၏ အကြောင်းအရာမှာ အောက်ပါအတိုင်း ဖွဲ့စည်းထားသည် - နှုတ်ခွန်းဆက်စကား (စာကြောင်း ၁-၅)၊ ဆင်ယူကက်သလစ်အရေးအခင်း (၁၈၀၁) ၏ အစနှင့် ဖြစ်စဉ်များ (စာကြောင်း ၆-၃၂)၊ ဖခင် ချူးမွန်းမို (ယာကုပ်) (၁၇၅၂-၁၈၀၁) နှင့် ကောင်စီဥက္ကဋ္ဌ ချွဲချန်းဟျွန်း (ယောဟန်) အပါအဝင် အာဇာနည်များ၏ အတ္ထုပ္ပတ္တိများ (စာကြောင်း ၃၂-၉၀)၊ ဘုရားကျောင်းကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန်နှင့် ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်ရရှိရန် အဆိုပြုချက်ငါးခု (စာကြောင်း ၉၀-၁၁၉)၊ ကရုဏာသက်ရန် တောင်းဆိုချက်နှင့် နိဂုံးချုပ်စကား (စာကြောင်း ၁၁၉-၁၂၂) တို့ဖြစ်သည်။ ဘက်ဆော (ပိုးထည်စာလွှာ) ၏ အကြောင်းအရာမှာ အောက်ပါအတိုင်း ဖွဲ့စည်းထားသည် - နှုတ်ခွန်းဆက်စကား (စာကြောင်း ၁-၅)၊ ဆင်ယူကက်သလစ်အရေးအခင်း (၁၈၀၁) ၏ အစနှင့် ဖြစ်စဉ်များ (စာကြောင်း ၆-၃၂)၊ ဖခင် ချူးမွန်း-မို (ယာကုပ်) (၁၇၅၂-၁၈၀၁) နှင့် ကောင်စီဥက္ကဋ္ဌ ချွဲချန်း-ဟျွန်း (ယောဟန်) (စာကြောင်း ၃၂-၉၀)၊ ဘုရားကျောင်းကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန်နှင့် ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်ရရှိရန် အဆိုပြုချက်ငါးခု (စာကြောင်း ၉၀-၁၁၉)၊ ကရုဏာသက်ရန် တောင်းဆိုချက်နှင့် နိဂုံးချုပ်စကား (စာကြောင်း ၁၁၉-၁၂၂) တို့ဖြစ်သည်။

ဘက်ဆော (ပိုးထည်စာလွှာ) ကို တရုတ်နိုင်ငံသို့ ပေးပို့သည့် လုပ်ငန်းစဉ်အတွင်း စာလွှာကို သယ်ဆောင်ရန် တာဝန်ပေးအပ်ခြင်းခံရသော သောမတ်စ် ဟွမ်ဆင်သည် ထိုနှစ် စက်တင်ဘာ ၁၅ ရက်တွင် ဘယ်ရွန်၌ ဖမ်းဆီးခံခဲ့ရသည် (အောက်တိုဘာ ၂၄ ရက်တွင် ဆောဆိုမွန်တံခါးအပြင်ဘက်၌ ခေါင်းဖြတ်ကွပ်မျက်ခံရပြီး အာဇာနည်ဖြစ်ခဲ့သည်)။ ဟွမ်-ဆင်သည် စာလွှာကို သယ်ဆောင်ရန် တာဝန်ပေးအပ်ခြင်းခံရသော သောမတ်စ် ဟွမ်ဆင်သည် ထိုနှစ် စက်တင်ဘာ ၁၅ ရက်တွင် ဘယ်ရွန်၌ ဖမ်းဆီးခံခဲ့ရသည် (အောက်တိုဘာ ၂၄ ရက်တွင် ဆောဆိုမွန်တံခါးအပြင်ဘက်၌ ခေါင်းဖြတ်ကွပ်မျက်ခံရပြီး အာဇာနည်ဖြစ်ခဲ့သည်)။ ဟွမ်ဆာ-ယောင်း (အလက်စီယို) သည် ဘယ်ရွန် တွင် ဟွမ်ဆင် ဖမ်းဆီးခံရပြီးနောက် စက်တင်ဘာ ၂၉ ရက်တွင် ဖမ်းဆီးခံခဲ့ရပြီး ဟွမ်ဆင်၏ ဖမ်းဆီးခံရမှုအပြီးတွင် နိုင်ငံတော်သစ္စာဖောက်မှုဖြင့် ၁၈၀၁ ခုနှစ် နိုဝင်ဘာ ၅ ရက်တွင် ဆိုးလ်မြို့ ဆောဆိုမွန်တံခါးအပြင်ဘက်၌ ခန္ဓာကိုယ်ကို အပိုင်းပိုင်းခွဲ၍ ကွပ်မျက်ခံခဲ့ရသည်။ နိုဝင်ဘာ ၆ ရက်တွင် ဆောဆိုမွန် တံခါးအပြင်ဘက်၌ ခန္ဓာကိုယ်ကို အပိုင်းပိုင်းခွဲ၍ ကွပ်မျက်ခံခဲ့ရသည်။ နိုဝင်ဘာ ၆ ရက်တွင် ဟွမ်ဆာယောင်း (အလက်စီယို) ၏ မိခင် လီယွန်းဟဲကို ဂယိုဂျေကျွန်းသို့လည်းကောင်း၊ ဇနီးဖြစ်သူ ဂျောင်နန်ဂျူး (ဂျောင်မြောင်ရျွန်း) ကို ဂျေဂျူးကျွန်းသို့လည်းကောင်း၊ နှစ်နှစ်အရွယ် သားဖြစ်သူ ဟွမ်ဂယောင်ဟွမ်ကို ချူဂျာကျွန်းသို့လည်းကောင်း အသီးသီး နယ်နှင်ဒဏ်ပေးခဲ့သည်။ ဟွမ်ဆာ-ယောင်း (အလက်စီယို) ၏ မိခင်၊ လီယွန်း-ဟဲကို ဂယိုဂျေ ကျွန်း သို့လည်းကောင်း၊ ဇနီးဖြစ်သူ ဂျောင်နန်-ဂျူး ((ဂျောင်မြောင်-ရျွန်း) ကို ဂျေဂျူး ကျွန်းသို့လည်းကောင်း၊ နှစ်နှစ်အရွယ် သားဖြစ်သူ ဟွမ်ဂယောင်-ဟွမ်ကို ချူဂျာ ကျွန်းသို့လည်းကောင်း အသီးသီး နယ်နှင်ဒဏ်ပေးခဲ့သည်။ မူလ ဘက်ဆော (ပိုးထည်စာလွှာ) ကို လက်ရှိတွင် ရောမမြို့ရှိ ဗာတီကန် လူမျိုးစုပြတိုက်တွင် ထိန်းသိမ်းထားသည်။

လက်ရှိ ဂူနေအိမ်ကို ၁၉၈၇ ခုနှစ်တွင် ဆိုးလ်အမျိုးသားတက္ကသိုလ်မှ ပါမောက္ခ လီဝမ်ဆွန်း၏ သမိုင်းဝင် အတည်ပြုချက်အပေါ် အခြေခံ၍ ပြန်လည်ပြုပြင်ခဲ့သည်။ လီဝမ်ဆွန်း ၏ သမိုင်းဝင် အတည်ပြုချက်အပေါ် အခြေခံ၍ ပြန်လည်ပြုပြင်ခဲ့သည်။

St. Joseph's Seminary was founded in 1855 by French missionary Father Maistre. At that time, Chang Ju-ki(Joseph) (1803-1866), president of the Catholic community, offered his home as the seminary. From 1856, Father Pourthie (1856-1866) served as principal, and Father Petitnicolas (1862-1866) as professor.

Theological education was divided into Latin and Theology departments. The Theology department taught Rhetoric, Philosophy, and Theology. Additionally, while educating the seminarians, the two Western priests translated catechisms and compiled a ‘Latin-Korean-Chinese’ dictionary.

On March 2, 1866, police officers who had come to arrest John Nam Jong-sam in Seoul raided the seminary and arrested the two priests. They were martyred at Saenamteo in Seoul on March 11. Chang Ju-ki (Joseph) was martyred on March 30 at Galmaemot pond, Boryeong, Chungcheongnam-do. It is said that people witnessed five white rainbows piercing the sky at that time.

The significance of St. Joseph's Theological College lies in its status as both the first seminary of the Korean Church and the first modern theological education institution in Joseon.

Baeron Holy Ground holds the tomb of Father Thomas Choe Yang-eop (1821-1861), the second priest ordained in Korea. His father is Saint Francis Choe Gyeong-hwan (1805-1839) and his mother is Blessed Maria Yi Seong-rye (1801-1840).

In December 1836, he was selected as a seminarian along with Kim Dae-geon and Choe Bang-je, and went to Macau, China, to study and receive theological education. On April 15, 1849, he was ordained a priest in Shanghai, China.

After returning to Korea, he lived the life of a shepherd for 11 years and 6 months, visiting believers in remote mountainous areas. The area he ministered to spanned five provinces, including Jeolla-do, Gyeongsang-do, and Chungcheong-do, covering over 6,000 believers and 127 mission stations. On June 15, 1861, after completing his missionary work in Gyeongsang-do, he passed away from exhaustion in Mungyeong on his way to Seoul. Around November of that year, he was buried here, where the seminary was located at the time, by Bishop Berneux, the head of the diocese.

"He was so precious to us because of his firm faith, his fiery zeal for the salvation of souls, and his excellent judgment in infinitely valuable matters. For 12 years, he never ceased to strive to successfully lead people to salvation by keeping all the duties of a holy priest with extreme precision. (From the memorial address of Bishop Berneux, head of the diocese)"

1. ဖခင် Thomas Choe Yang-eop၏ ဂူဗိမာန်ကို ကိုယ်စားပြုပြီး Baeron Holy Ground တွင် တည်ရှိသည်။

2. ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုများမှ လွတ်မြောက်ရန် တောင်ပေါ်သို့ ထွက်ပြေးတိမ်းရှောင်လာကြပြီး မီးဖိုများတွင် အိုးများဖုတ်၍ အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းပြုကာ ယုံကြည်ခြင်းကို ထိန်းသိမ်းခဲ့ကြသော ယုံကြည်ခြင်း၏ ဘိုးဘေးများက ထိန်းသိမ်းထားသည့် ယုံကြည်ခြင်း၏ သင်္ကေတဖြစ်သည်။

3. အနီရောင်သည် အာဇာနည်များ သွန်းလောင်းခဲ့သော သွေးနှင့် သူတို့၏ စိတ်အားထက်သန်မှုကို ကိုယ်စားပြုသည်။

4. အလယ်ဗဟိုရှိ စက်ဝိုင်းသည် ယုံကြည်ခြင်း၏ ဗဟိုချက်ဖြစ်သော ခရစ်တော်၏ သန့်ရှင်းသော Eucharist ကို ကိုယ်စားပြုသည်။

1. ဖခင် Thomas Choe Yang-eop ၏ ဂူဗိမာန်သည် Baeron Holy Ground တွင် တည်ရှိသည်။ Baeron Holy Ground။

2. M သည် မင်္ဂလာရှိသော အပျိုစင်မာရိကို ကိုယ်စားပြုပြီး မင်္ဂလာရှိသော အပျိုစင်မာရိ၏ စံနမူနာကို လိုက်၍ ဆုတောင်းသော ယုံကြည်သူများကို သင်္ကေတပြုသည်။

3. မင်္ဂလာရှိသော အပျိုစင်မာရိ၏ အရောင်ဖြစ်သည့် ကောင်းကင်ပြာရောင်ကို အသုံးပြုခြင်းသည် မင်္ဂလာရှိသော အပျိုစင်မာရိကို စံနမူနာယူခြင်းကို ဆိုလိုသည်။

4. အလယ်ဗဟိုရှိ စက်ဝိုင်းသည် ယုံကြည်ခြင်း၏ ဗဟိုချက်ဖြစ်သော ခရစ်တော်၏ သန့်ရှင်းသော Eucharist ကို ကိုယ်စားပြုသည်။