KOMPLEKS DZIEDZICTWA KULTUROWEGO CHEONGPUNG

Położony w górnym biegu rzeki Namhangang, Cheongpung jest uznawany za centrum kultury prehistorycznej. Odkryto tu różne miejsca z epoki paleolitu i ruiny dolmenów, co czyni go regionem przodującym w wymianie kulturowej w przeszłości. Jako dowód, w okresie Trzech Królestw stał się polem bitwy o kontrolę terytorialną między Goguryeo, Silla i Baekje. Liczne ruiny rządowych fortec w Jecheon ujawniają style architektoniczne wszystkich trzech królestw, sugerując jego znaczenie wśród wiru walk o dominację na równinach centralnych.

Co więcej, w okresach Goryeo i Joseon handel i kultura kwitły dzięki transportowi wodnemu. Opierając się na tej wymianie kulturowej, region ten wydał kilku mistrzów neokonfucjańskiej szkoły Chungcheong. Jednakże, gdy w 1978 r. rozpoczęto budowę zapory wielofunkcyjnej Chungju, tworząc zatopione obszary, ci, którzy ubolewali nad tą stratą, zebrali różne zasoby kulturowe z tego obszaru w jednym miejscu, co doprowadziło do powstania kompleksu dziedzictwa kulturowego Cheongpung.

W ramach kompleksu dwa skarby narodowe (pawilon Hanbyeokru, Seokjoyeraeipsang (kamienny stojący posąg Buddy)), dziewięć prowincjonalnych materialnych dóbr kultury (pawilon Palyeongru, pawilon Geumnamru, sala Geumbyeongheon, pawilon Eungcheonggak, szkoła konfucjańska Cheongpung Hyanggyo, cztery stare domy), dolmen, kamienne tablice, stele i ponad 2000 artefaktów codziennego użytku zostały przeniesione i przywrócone do ich pierwotnych form. Dzięki temu odwiedzający mogą w jednym miejscu poznać historię i kulturę Cheongpung w górnym regionie rzeki Namhangang, od czasów prehistorycznych po erę współczesną.

*Grupy 30 osób lub więcej

Godziny zwiedzania

Wstęp wolny

Materialne dziedzictwo kulturowe Chungcheongbuk-do

Pawilon Geumnamru służył jako główna brama biura rządowego założonego przez gubernatora Jo Gil-wona z Cheongpung w 25. roku panowania króla Sunjo (1825). Został przebudowany przez gubernatora Yi Jik-hyeona w 7. roku panowania króla Gojonga (1870). Pawilon Geumnamru służył jako brama do szkoły podstawowej Cheongpung w Eup-ri, Cheongpung-myeon, zanim został przeniesiony do obecnej lokalizacji w 1985 roku wraz z innymi budynkami rządowymi podczas budowy tamy Chungju.

Pierwsze piętro ma troje drzwi: środkowe drzwi były używane przez Cheongpungbusa (gubernatora Cheongpung), podczas gdy boczne drzwi były przeznaczone dla zwykłych ludzi. Drugie piętro ma otaczającą balustradę, umożliwiającą obserwację ruchów odległego wroga. Tablica wyryta przez Jo Gil-wona, "Doho-bu Jeolje A-mun" (Biuro Gubernatora Protektoratu), wskazuje, że budynek ten był główną bramą biura administracyjnego Protektoratu. Pawilon ten jest jedyną konstrukcją, na której zachowały się znaki "Dohobu" (regionalny okręg administracyjny).

Cheongpungbusa (gubernator Cheongpung): W 1659 r. (w roku wstąpienia na tron króla Hyeonjonga) powiat Cheongpung został podniesiony z "gun" (powiat) do "doho-bu" (regionalny okręg administracyjny), ponieważ dom przodków cesarzowej Myeongseong, Lady Kim, znajdował się w Cheongpung-myeon. Cheongpungbusa (gubernator prowincji) został mianowany szefem okręgu.

Materialne dziedzictwo kulturowe Chungcheongbuk-do

Geumbyeongheon to rządowy budynek biurowy zbudowany w 1681 r. (7. rok panowania króla Sukjonga) przez Oh Do-ila, sędziego Cheongpung. Służył jako centralny budynek biura rządowego, w którym odbywały się zgromadzenia i przeprowadzano oficjalne obowiązki. Pierwotnie nazwany Myeongwoljeong, został przemianowany na Geumbyeongheon, kiedy Park Pil-mun, sędzia Cheongpung, przebudował go w 1726 roku (2. rok panowania króla Yeongjo). Budynek przybudówki, który służył jako więzienie do przetrzymywania przestępców, zniknął w późnym okresie Joseon. Został on przeniesiony w obecne miejsce w 1983 roku podczas budowy tamy Chungju.

Znajdująca się w kompleksie dziedzictwa kulturowego Jecheon, Jecheon Relics Exhibition Hall zachowuje i prezentuje historię i żywą kulturę zatopionego obszaru. Pierwsza sala wystawowa i druga sala wystawowa mają różne tematy.

Pierwsza sala wystawowa koncentruje się na historii życia i materiałach ludowych obszaru Jecheon zatopionego przez budowę tamy Chungju. Przedstawia ona życie i smutki przesiedlonych mieszkańców poprzez ich codzienne narzędzia, narzędzia rolnicze, ubrania i modele konstrukcji domów. Odwiedzający mogą tu poczuć coś więcej niż tylko artefakty - mogą poczuć wspomnienia i emocje ludzi, którzy stracili swoje rodzinne miasto.

Druga sala wystawowa prezentuje artefakty odkryte na obszarze Jecheon z okresu prehistorycznego i Trzech Królestw. Kamienne narzędzia i ceramika z paleolitu i epoki brązu, materiały związane z dolmenami oraz ślady stylów architektonicznych Trzech Królestw i kultury buddyjskiej pokazują, że Jecheon było w przeszłości centrum wymiany kulturowej. Przestrzeń ta ma wysoką wartość naukową dla potwierdzenia historycznej pozycji Jecheon, pozwalając odwiedzającym doświadczyć głębi dziedzictwa kulturowego regionu.

Zbudowany w długim, przypominającym tunel kształcie wzdłuż zboczy wzgórz lub gór. Jest to piec z przegrodami zbudowany z gliny tworzącej zaokrąglone ściany i sufity, a każda komora posiada wejście, które służy również jako palenisko.

Zaprojektowany do osiągania temperatur przekraczających 1000 ° C, był używany do wypalania celadonu, białej porcelany i Onggi (tradycyjne koreańskie naczynia gliniane).

Materialne dziedzictwo kulturowe Chungcheongbuk-do

Ten dom był starym budynkiem mieszkalnym w Doha-ri, Cheongpung-myeon. Podczas gdy obecne pomieszczenia mieszkalne tworzą kształt ㄷ, ślady budynku w kształcie litery - z przodu sugerują, że pierwotny układ był otwarty.

Zazwyczaj dwa pokoje po wschodniej stronie są używane jako jedno pomieszczenie poprzez zainstalowanie między nimi Jangjimun (drzwi przesuwnych)*. Jednak ten dom ma ścianę wzniesioną między pokojami z zamontowanymi drzwiami, co jest metodą spotykaną tylko w bardzo starych domach. Został on przeniesiony do obecnej pozycji podczas budowy tamy Chungju.

*Jangjimun (drzwi przesuwne): Drzwi zamontowane w celu oddzielenia przestrzeni między pokojami lub między pokojem a powierzchnią podłogi.

Materialne dziedzictwo kulturowe Chungcheongbuk-do

Hwangseok-ri Old House to stary dom mieszkalny położony w Hwangseok-ri, Cheongpung-myeon. Składa się z trzech budynków: krytej strzechą bramy, jednorzędowego domu głównego i wyłożonej kafelkami toalety. Mała skrzynia została umieszczona przed kuchnią po lewej stronie głównego domu, prawdopodobnie używana do przechowywania ziaren lub żywności.

Charakterystyczną cechą jest pokój z trzema przęsłami, zaprojektowany tak, aby funkcjonował jako jedna przestrzeń dzięki zainstalowaniu drzwi między pokojami. Choć nie jest on duży, oferuje wgląd w wygląd wiejskiej rezydencji yangban (szlacheckiej) w czasach dynastii Joseon. Została ona przeniesiona w obecne miejsce podczas budowy tamy Chungju.

Istnieje legenda o wole. Na początku wół został wybrany jako posłaniec między Jadeitowym Cesarzem a światem ludzi.

Jadeitowy Cesarz poinstruował wołu, aby powiedział ludziom: "Jedz tylko raz na trzy dni". Jednak zapominalski wół źle przekazał rozkaz. "Jedz trzy razy dziennie", powiedział. Z tego powodu ludzie musieli pracować dziewięć razy ciężej, aby zapełnić swoje żołądki. Niektórzy mogą mówić o "radości jedzenia", ale dla ludzi był to początek ogromnego cierpienia.

Mówi się, że ponieważ wół spowodował tak nieopisane cierpienie, pracuje dla ludzi aż do śmierci, a nawet po śmierci odpokutowuje swój błąd, oferując wszystko, od mięsa po skórę.

1614 (6. rok panowania króla Gwanghaeguna) ~ 1685 (11. rok panowania króla Sukjonga)

Kim Jung-myeong, z klanu Cheongpung Kim, nosił grzecznościowe imię Ihoe. Jego ojciec, Kim Jeon, zajmował oficjalne stanowisko podczas inwazji Mandżurów w 1636 roku. Spiesząc do twierdzy Namhansanseong, aby złożyć raport królowi, napotkał siły wroga, walczył dzielnie i zginął w akcji. Pośmiertnie otrzymał tytuł zastępcy ministra ds. podatków. W tym czasie Jung-myeong zaniósł ciało ojca do Geumchon w Yangju i tam go pochował.

Zdał egzamin ze służby wojskowej w roku Eulyu panowania króla Injo i został wybrany na oficera wojskowego. Po zdaniu egzaminu, odwiedzając groby swoich przodków, napotkał wielkiego tygrysa czającego się za grobowcem. Jego towarzysze byli przerażeni i nie odważyli się podejść. Jung-myeong zsiadł z konia, krzyknął głośno, ruszył prosto przed siebie i kopnął bestię na śmierć. Wszyscy obecni podziwiali jego odwagę.

Kiedy król Hyojong wezwał go, aby sprawdzić jego siłę, Jung-myeong niósł trzy worki z piaskiem i ziemią - po jednym pod każdą pachą i jeden na plecach - idąc od bram pałacu aż do królewskich komnat. Król był pod wielkim wrażeniem. Od tego momentu jego przychylność rosła z dnia na dzień, aż został mianowany gubernatorem wojskowym. Kiedy król Hyojong zmarł w roku Gihae, Jungmyeong pogłaskał go po przedramieniu i zawołał: "Mój czas się skończył!". Następnie przeszedł na emeryturę, by żyć jako pustelnik w hrabstwie Cheongpung, gdzie ostatecznie zmarł.

Źródło: 『Maesanjip(A Study on the Composition of Manuscript Collection)』 - Pośmiertna kolekcja Hong Jikpila (1776-1852), uczonego z Joseon

Dolmeny to rodzaj prehistorycznej kultury megalitycznej, styl pochówku składający się z masywnych kamieni umieszczonych na szczycie naziemnej lub podziemnej komory grobowej. Chociaż formy różnią się nieznacznie w zależności od regionu, zazwyczaj mają kształt stołu z kamieniem węgielnym spoczywającym na kamieniach podtrzymujących.

Ta grupa dolmenów to dolmen w stylu południowym przeniesiony z obszaru Hwangseok-ri w Cheongpung-myeon, który został zatopiony z powodu budowy tamy Chungju. Warto zauważyć, że dolmen umieszczony w centrum jest wyjątkowy, ponieważ ma wygrawerowany znak kielicha (seonghyeol), który wydaje się przedstawiać konstelację na niebie.

Wśród wielu dolmenów w całym kraju, te przedstawiające konstelacje są stosunkowo rzadkie. Podczas gdy wietrzenie przez około 2500 lat spowodowało erozję większości konstelacji, Wielki Wóz (Ursa Major) i Gwiazda Północna (Ursa Minor) pozostają wyraźnie widoczne.

Wygląda na to, że ten znak kielicha został wygrawerowany, aby modlić się o wieczne życie pochowanej osoby. Sądząc po pozycjach konstelacji, przypuszcza się, że został zbudowany około kwietnia do maja tego roku.

Kamienny stojący posąg Buddy odnosi się do stojącego wizerunku Buddy wyrzeźbionego z kamienia. Jecheon Multaeri Seokjoyeraeipsang (Stone Standing Buddha Statue) to masywny, przypominający filar wizerunek Buddy. Jego szerokie ramiona, przypominające posągi z późnego okresu Unified Silla, sformalizowane fałdy szyi i nierealistyczne dłonie ujawniają cechy typowe dla dzieł z wczesnej dynastii Goryeo, około X wieku.

Stopy Buddy są wyrzeźbione na ośmiokątnym cokole z wygrawerowanymi kwiatami lotosu, dzieląc podobne techniki z wyznaczonym jako skarb Seokjoyeraeipsang (kamiennym stojącym posągiem Buddy) Buddy w Eupnae-ri, Cheongyang. Pierwotnie znajdował się w Eup-ri, Cheongpung-myeon, ale został przeniesiony do kompleksu dziedzictwa kulturowego Cheongpung w 1985 roku, kiedy wioska została zatopiona podczas budowy tamy Chungju.