КОМПЛЕКС КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ ЧХОНПХУН

Расположенный в верховьях реки Намханган, Чхонпун признан центром доисторической культуры. Здесь были обнаружены различные стоянки эпохи палеолита и руины дольменов, что позволяет говорить о нем как о регионе, находящемся в авангарде культурного обмена прошлого. В период Троецарствия эта территория стала ареной борьбы за территориальный контроль между Когурё, Силла и Пэкче. Многочисленные руины правительственных крепостей в Джечхоне демонстрируют архитектурные стили всех трех королевств, что говорит о его важности в вихре борьбы за господство на центральных равнинах.

Кроме того, в периоды Корё и Чосон торговля и культура процветали благодаря водному транспорту. Опираясь на этот культурный обмен, регион породил нескольких мастеров неоконфуцианской школы Чхунчхон. Однако, когда в 1978 году началось строительство многоцелевой плотины Чхунджу, в результате чего были затоплены районы, те, кто сожалел об этой потере, собрали различные культурные ценности этого района в одном месте, что привело к созданию комплекса культурного наследия Чхонпун.

В рамках комплекса были перемещены и восстановлены в первоначальном виде два национальных сокровища (павильон Ханбёкру, каменная статуя Будды), девять провинциальных материальных культурных ценностей (павильон Пальёнру, павильон Гымнамру, зал Гымбёнхён, павильон Ынчхонгак, конфуцианская школа Чхонпун Хянгио, четыре старых дома), дольмен, каменные таблички, стелы и более 2 000 предметов повседневной жизни. Это позволяет посетителям познакомиться с историей и культурой Чхонпунга в верховьях реки Намханган, начиная с доисторических времен и заканчивая современной эпохой, в одном месте.

*Группы от 30 человек

Часы посещения

Бесплатный вход

Материальное культурное наследие Чхунчхонбук-до

Павильон Гымнамру служил главными воротами правительственного учреждения, основанного губернатором Чхонпуна Чо Гиль Воном в 25-й год правления короля Сунджо (1825 г.). Он был перестроен губернатором И Чжик Хёном в 7-й год правления короля Кочжона (1870 г.). Павильон Гымнамру служил воротами начальной школы Чхонпун в Юп-ри, Чхонпун-мён, а затем был перенесен на свое нынешнее место в 1985 году вместе с другими правительственными зданиями во время строительства плотины Чхунджу.

Первый этаж имеет три двери: центральной дверью пользовался губернатор Чхонпунбуса, а боковые двери предназначались для простолюдинов. На втором этаже есть перила, позволяющие наблюдать за передвижениями врагов на расстоянии. Мемориальная доска с надписью Чо Гиль Вона "Дохо-бу Чольдже А-мун" (Офис губернатора протектората) указывает на то, что это здание было главными воротами административного офиса протектората. Этот павильон - единственное строение, на котором сохранились иероглифы "Дохобу" (региональный административный округ).

Чхонпунбуса (губернатор Чхонпуна): В 1659 году (в год восшествия на престол короля Хёнчжона) уезд Чхонпун был преобразован из "гун" (уезд) в "дохобу" (региональный административный округ), поскольку родовой дом императрицы Мёнсон, леди Ким, находился в Чхонпунмёне. Главой уезда был назначен Чхонпунбуса (губернатор провинции).

Материальное культурное наследие Чхунчхонбук-до

Гымбёнхён - это здание правительственной канцелярии, построенное в 1681 году (7-й год правления короля Сукчжона) О До Илем, магистратом Чхонпуна. Оно служило центральным зданием правительственной канцелярии, где проводились собрания и исполнялись официальные обязанности. Первоначально здание называлось Мёнвольчжон, но в 1726 году (2-й год правления короля Ёнчжо) было переименовано в Гёмбёнчхон, когда Пак Пхиль-мун, магистрат Чхонпуна, перестроил его. Здание пристройки, служившее тюрьмой для содержания преступников, исчезло в период позднего Чосона. Оно было перенесено на нынешнее место в 1983 году во время строительства плотины Чхунджу.

Выставочный зал "Реликвии Джечхона", расположенный в комплексе культурного наследия Джечхона, хранит и демонстрирует историю и живую культуру затопленного района. Первый и второй выставочные залы отличаются друг от друга тематикой.

Первый выставочный зал посвящен истории жизни и народным материалам района Чжечхон, затопленного в результате строительства плотины Чхунджу. Он ярко передает жизнь и горести переселенцев через их повседневные инструменты, сельскохозяйственные орудия, одежду и модели домов. Посетители могут почувствовать здесь не только артефакты, но и воспоминания и эмоции людей, потерявших свой родной город.

Во втором выставочном зале представлены артефакты, найденные в районе Чжечхон в доисторический период и в эпоху Троецарствия. Каменные орудия и керамика эпохи палеолита и бронзы, материалы, связанные с дольменами, а также следы архитектурных стилей эпохи Троецарствия и буддийской культуры свидетельствуют о том, что в прошлом Чжечхон был центром культурного обмена. Это место имеет высокую академическую ценность для подтверждения исторического статуса Джечхона и позволяет посетителям прочувствовать всю глубину культурного наследия региона.

Сооружается в виде длинного туннеля на склонах холмов или гор. Это печь с перегородками, построенная путем наслоения глины для формирования округлых стен и потолков. В каждом отделении есть вход, который также служит очагом.

Предназначена для достижения температуры свыше 1 000°C, использовалась для обжига селадона, белого фарфора и онги (корейской традиционной глиняной посуды).

Материальное культурное наследие Чхунчхонбук-до

Этот дом был старым жилищем в Доха-ри, Чхонпун-мён. Хотя нынешние жилые помещения имеют форму ㄷ, следы здания в форме - спереди указывают на то, что первоначальная планировка была открытой ㅁ.

Как правило, две комнаты на восточной стороне используются как одно помещение, между ними устанавливаются раздвижные двери (чанджимун)*. Однако в этом доме между комнатами возведена стена с установленной в ней дверью, что встречается только в очень старых домах. Он был перенесен на свое нынешнее место во время строительства плотины Чхунджу.

*Чжанчжимун (раздвижные двери): Дверь, устанавливаемая для разделения пространства между комнатами или между комнатой и этажом.

Материальное культурное наследие Чхунчхонбук-до

Старый дом Хвансок-ри - это старинное жилище, расположенное в Хвансок-ри, Чхонпун-мён. Он состоит из трех зданий: соломенной сторожки, одноэтажного главного дома и туалета, выложенного плиткой. Перед кухней с левой стороны главного дома стоял небольшой сундук, который, вероятно, использовался для хранения зерна или продуктов.

Отличительной особенностью является трехпролетная комната, спроектированная как единое пространство за счет установки дверей между комнатами. Несмотря на то, что дом не отличается большими размерами, он дает представление о том, как выглядела сельская резиденция янбан (знати) во времена династии Чосон. Он был перенесен на нынешнее место во время строительства плотины Чхунджу.

Существует легенда о быке. Вначале бык был выбран посланником между Нефритовым императором и миром людей.

Нефритовый император велел волу передать людям: "Ешьте только раз в три дня". Однако забывчивый вол перепутал приказ. Он сказал: "Ешьте три раза в день". Из-за этого людям приходилось работать в девять раз больше, чтобы набить желудок. Кто-то может говорить о "радости еды", но для людей это было началом огромных страданий.

Говорят, что из-за того, что вол причинил такие неописуемые страдания, он работает на людей до самой смерти, и даже после смерти он искупает свою ошибку, предлагая все - от своего мяса до шкуры.

1614 (6-й год правления короля Кванхэгуна) ~ 1685 (11-й год правления короля Сукджона)

Ким Чжон Мён из клана Чхонпун Ким носил вежливое имя Ихо. Его отец, Ким Чон, занимал чиновничью должность во время маньчжурского вторжения 1636 года. Поспешив в крепость Намхансансон, чтобы доложить королю, он столкнулся с вражескими силами, доблестно сражался и был убит в бою. Посмертно он был удостоен звания заместителя министра налогов. В это время Чон Мён отнес тело отца в Кымчхон в Янчжу и похоронил его там.

В году Ылю правления короля Инджо он сдал экзамен на военную службу и был выбран в качестве офицера. После сдачи экзамена, посещая могилы своих предков, он столкнулся с большим тигром, притаившимся за могилой. Его сопровождающие были в ужасе и не решались выйти вперед. Чжун Мён сошел с коня, громко закричал, бросился вперед и насмерть забил зверя ногами. Все присутствующие восхитились его храбростью.

Когда король Хёчжон вызвал его, чтобы проверить свою силу, Чон Мён пронес три мешка с песком и землей - по одному подмышкой и на спине - и прошел от ворот дворца до королевских покоев. Король был очень впечатлен. С тех пор его благосклонность росла с каждым днем, пока он не был назначен военным губернатором. Когда король Хёчжон скончался в году Гихэ, Чжунмён погладил его по предплечью и воскликнул: "Мое время прошло!". После этого он удалился жить отшельником в уезде Чхонпун, где в конце концов и скончался.

Источник: 『Maesanjip(Исследование состава коллекции рукописей)』 - Посмертный сборник Хон Чжикпиля (1776-1852), ученого эпохи Чосон

Дольмены - один из видов доисторической мегалитической культуры, стиль захоронения, состоящий из массивных камней, установленных на вершине наземной или подземной погребальной камеры. Хотя формы дольменов несколько различаются в зависимости от региона, в целом они имеют форму стола, на котором покоятся опорные камни.

Эта группа дольменов представляет собой дольмен южного стиля, перенесенный из района Хвансок-ри в Чхонпунмёне, который был затоплен в результате строительства плотины Чхунджу. Примечательно, что дольмен, установленный в центре, уникален тем, что на нем выгравирован чашечный знак (seonghyeol), который, по-видимому, представляет собой созвездие на небе.

Среди множества дольменов по всей стране дольмены с изображением созвездий встречаются относительно редко. Хотя за 2 500 лет выветривания большинство созвездий стерлись до неузнаваемости, Большая Медведица (Ursa Major) и Северная звезда (Ursa Minor) по-прежнему отчетливо видны.

Этот знак на чаше, по-видимому, был выгравирован для молитвы о вечной жизни погребенного. Судя по расположению созвездий, предполагается, что он был изготовлен примерно в апреле-мае того же года.

Каменная статуя Будды - это стоящее изображение Будды, вырезанное из камня. Каменная статуя Будды (Чечхон Мультаэри Сокджойераэйпсанг) представляет собой массивное, похожее на столб изображение Будды. Его широкие плечи, напоминающие статуи периода позднего Объединенного Силла, формализованные складки на шее и нереалистичные руки демонстрируют характеристики, характерные для работ начала династии Корё, около X века.

Ноги Будды вырезаны на восьмиугольном пьедестале, на котором выгравированы цветы лотоса, что схоже с техникой статуи Будды в Евпнэ-ри (Чхонъян), внесенной в список сокровищ Сеокджоераэйпсан. Изначально статуя находилась в Евпнаэ-ри, Чхонпун-мён, но в 1985 году была перенесена в комплекс культурного наследия Чхонпун, когда деревня была затоплена во время строительства плотины Чхунджу.