KOMPLEKS KULTURNE DEDIŠČINE CHEONGPUNG

Cheongpung, ki leži na zgornjem toku reke Namhangang, je priznan kot središče prazgodovinske kulture. Tu so bila odkrita različna paleolitska najdišča in ruševine dolmenov, kar ga opredeljuje kot regijo, ki je bila v ospredju pretekle kulturne izmenjave. V obdobju treh kraljestev je bila ta pokrajina bojišče za ozemeljski nadzor med Goguryeo, Silla in Baekje. Številne ruševine vladnih utrdb v Jecheonu razkrivajo arhitekturne sloge vseh treh kraljestev, kar kaže na njegov pomen v vrtincu bojev za prevlado na osrednjih ravninah.

Poleg tega sta se v obdobjih Gorjeo in Čoseon z vodnim prometom močno razmahnila trgovina in kultura. Na podlagi te kulturne izmenjave je v regiji nastalo več mojstrov neokonfucijanske šole Chungcheong. Ko se je leta 1978 začela gradnja večnamenskega jezu Čungdžu, ki je povzročil potopljena območja, so tisti, ki so obžalovali to izgubo, na enem mestu zbrali različne kulturne dobrine z območja, kar je privedlo do ustanovitve kompleksa kulturne dediščine Čongpung.

V kompleksu sta bila premaknjena in obnovljena dva nacionalna zaklada (paviljon Hanbyeokru, kamniti kipec Bude Seokjoyeraeipsang), devet pokrajinskih materialnih kulturnih dobrin (paviljon Palyeongru, paviljon Geumnamru, dvorana Geumbyeongheon, paviljon Eungcheonggak, konfucijanska šola Cheongpung Hyanggyo, štiri stare hiše), dolmen, kamnite plošče, stele in več kot 2 000 vsakodnevnih artefaktov v njihovi prvotni obliki. Tako lahko obiskovalci na enem mestu spoznajo zgodovino in kulturo Cheongpunga v zgornjem toku reke Namhangang, ki se razteza od prazgodovine do moderne dobe.

*Skupine 30 ali več oseb

Obiskovalni čas

Brezplačen vstop

Materialna kulturna dediščina Chungcheongbuk-do

Paviljon Geumnamru je služil kot glavna vrata vladnega urada, ki ga je ustanovil guverner Jo Gil-won iz Cheongpunga v 25. letu vladavine kralja Sunjo (1825). Obnovil ga je guverner Yi Jik-hyeon v sedmem letu vladavine kralja Gojonga (1870). Paviljon Geumnamru je služil kot vrata osnovne šole Cheongpung v Eup-ri, Cheongpung-myeon, preden so ga leta 1985 med gradnjo jezu Chungju skupaj z drugimi vladnimi stavbami preselili na sedanje mesto.

Prvo nadstropje ima tri vrata: osrednja vrata je uporabljal guverner Cheongpungbusa (guverner Cheongpung), stranska vrata pa so bila namenjena navadnim ljudem. Drugo nadstropje ima ograjo, ki omogoča opazovanje oddaljenih premikov sovražnika. Tabla, na katero je Jo Gil-won napisal "Doho-bu Jeolje A-mun" (Urad guvernerja protektorata), kaže, da so bila ta stavba glavna vrata upravnega urada protektorata. Ta paviljon je edina zgradba, na kateri so ohranjeni znaki za "Dohobu" (regionalno upravno okrožje).

Cheongpungbusa (guverner Cheongpung): Leta 1659 (leto, ko se je kralj Hyeonjong povzpel na prestol) je bilo okrožje Cheongpung iz "gun" (okrožje) povzdignjeno v "doho-bu" (regionalno upravno okrožje), ker je bil rodni dom cesarice Myeongseong, lady Kim, v Cheongpung-myeonu. Za vodjo okrožja je bil nato imenovan Cheongpungbusa (guverner province).

Materialna kulturna dediščina Chungcheongbuk-do

Geumbyeongheon je stavba vladnega urada, ki jo je leta 1681 (7. leto vladavine kralja Sukjonga) zgradil Oh Do-il, sodnik v Cheongpungu. Služila je kot osrednja stavba vladnega urada, v kateri so potekale skupščine in uradne naloge. Prvotno se je imenoval Myeongwoljeong, ko ga je leta 1726 (2. leto vladavine kralja Yeongja) obnovil Park Pil-mun, sodnik Cheongpunga, pa so ga preimenovali v Geumbyeongheon. Prizidek, ki je služil kot zapor za pridržanje zločincev, je izginil v poznem obdobju Joseon. Leta 1983 so jo med gradnjo jezu Chungju premestili na sedanjo lokacijo.

Razstavna dvorana Jecheon Relics, ki se nahaja v kompleksu kulturne dediščine Jecheon, ohranja in prikazuje zgodovino in živo kulturo potopljenega območja. Prva razstavna dvorana in druga razstavna dvorana imata različne teme.

Prva razstavna dvorana se osredotoča na zgodovino življenja in ljudsko gradivo območja Jecheon, ki je bilo potopljeno zaradi gradnje jezu Chungju. Življenje in tegobe razseljenih prebivalcev so nazorno prikazane z njihovim vsakdanjim orodjem, kmetijskimi pripomočki, oblačili in modeli hišnih struktur. Obiskovalci lahko tu začutijo več kot le artefakte - začutijo lahko spomine in čustva ljudi, ki so izgubili svoje rojstno mesto.

V drugi razstavni dvorani so razstavljeni artefakti, odkriti na območju Jecheon iz prazgodovinskega obdobja in obdobja treh kraljestev. Kamnito orodje in keramika iz paleolitika in bronaste dobe, materiali, povezani z dolmeni, ter sledovi arhitekturnih slogov treh kraljestev in budistične kulture dokazujejo, da je bil Jecheon v preteklosti središče kulturne izmenjave. Ta prostor ima visoko akademsko vrednost, saj potrjuje zgodovinsko veljavo Jecheona, obiskovalcem pa omogoča, da spoznajo globino kulturne dediščine regije.

Zgrajene so v obliki dolgega predora na pobočjih hribov ali gora. Gre za pregradno peč, zgrajeno s plastenjem gline, ki tvori zaobljene stene in strope, vsak predel pa ima vhod, ki služi tudi kot ognjišče.

Zasnovana je bila tako, da je lahko dosegla temperaturo več kot 1 000 °C, uporabljala pa se je za žganje celadona, belega porcelana in Onggi (korejska tradicionalna glinena posoda).

Materialna kulturna dediščina Chungcheongbuk-do

Ta hiša je bila staro bivališče v Doha-ri, Cheongpung-myeon. Medtem ko sedanji bivalni prostori tvorijo obliko ㄷ, sledovi stavbe v obliki črke - na sprednji strani kažejo, da je bila prvotna postavitev odprta oblika ㅁ.

Običajno se dve sobi na vzhodni strani uporabljata kot ena soba, tako da se med njiju namestijo drsna vrata Jangjimun (drsna vrata)*. Vendar je v tej hiši med sobama postavljena stena z vgrajenimi vrati, kar je način, ki se pojavlja le v zelo starih hišah. Med gradnjo jezu Chungju je bila prestavljena na sedanji položaj.

*Jangjimun (drsna vrata): Vrata, nameščena za pregraditev prostora med sobami ali med sobo in nadstropjem.

Materialna kulturna dediščina Chungcheongbuk-do

Stara hiša Hwangseok-ri je staro bivališče v kraju Hwangseok-ri, Cheongpung-myeon. Sestavljajo jo tri stavbe: slamnata vratarnica, enonadstropna glavna hiša in stranišče s ploščicami. Pred kuhinjo na levi strani glavne hiše je bila postavljena majhna skrinja za shranjevanje, ki se je verjetno uporabljala za shranjevanje žita ali hrane.

Značilnost je triprostor, ki je bil zasnovan tako, da je z vgradnjo vrat med prostori deloval kot enoten prostor. Čeprav ni velikega obsega, ponuja vpogled v videz podeželske rezidence yangban (plemiške) v času dinastije Joseon. Med gradnjo jezu Chungju je bila prestavljena na sedanje mesto.

O voli kroži legenda. Na začetku so ga izbrali za glasnika med Nefritnim cesarjem in človeškim svetom.

Nefritni cesar mu je naročil, naj ljudem reče: "Jejte samo enkrat na tri dni." Vendar je pozabljivi vol napačno sporočil ukaz. "Jejte trikrat na dan," je rekel. Zaradi tega so se morali ljudje devetkrat bolj potruditi, da so si napolnili želodec. Nekateri morda govorijo o "veselju do hrane", toda za ljudi je bil to začetek neizmernega trpljenja.

Pravijo, da vol, ker je povzročil tako nepopisno trpljenje, dela za ljudi vse do svoje smrti, in tudi po smrti se za svojo napako odkupi tako, da daruje vse, od svojega mesa do kože.

1614 (6. leto vladanja kralja Gwanghaeguna) ~ 1685 (11. leto vladanja kralja Sukdonga)

Kim Jung-myeong iz klana Cheongpung Kim je imel vljudnostno ime Ihoe. Njegov oče, Kim Jeon, je med vdorom Mandžuov leta 1636 zasedal uradni položaj. Ko je hitel v trdnjavo Namhansanseong, da bi poročal kralju, je naletel na sovražne sile, se hrabro boril in bil v boju ubit. Posmrtno so mu podelili naziv namestnika ministra za davke. Takrat je Jung-myeong očetovo truplo prenesel v Geumchon v Yangju in ga tam pokopal.

V letu Eulyu vladavine kralja Injo je opravil izpit za vojaško službo in bil izbran za vojaškega častnika. Po opravljenem izpitu je med obiskom grobov svojih prednikov naletel na velikega tigra, ki se je skrival za grobom. Njegovi spremljevalci so bili prestrašeni in si niso upali napredovati. Jung-myeong je sestopil, glasno zakričal, se podal naravnost predenj in zver do smrti pokončal. Vsi navzoči so se čudili njegovi hrabrosti.

Ko ga je kralj Hyojong poklical, da bi preizkusil njegovo moč, je Jung-myeong nosil tri vreče peska in zemlje - eno pod vsako pazduho in eno na hrbtu - in hodil od vrat palače vse do kraljevih soban. Kralj je bil zelo navdušen. Od takrat je njegova naklonjenost vsak dan rasla, dokler ni bil imenovan za vojaškega guvernerja. Ko je kralj Hyojong leta Gihae umrl, ga je Jungmyeong pobožal po podlakti in vzkliknil: "Moj čas se je iztekel!" Nato se je umaknil in živel kot puščavnik v okrožju Cheongpung, kjer je na koncu umrl.

Vir: 『Maesanjip (Študija o sestavi rokopisne zbirke)』 - Posmrtna zbirka Hong Jikpila (1776-1852), čoseonskega učenjaka

Dolmeni so vrsta prazgodovinske megalitske kulture, način pokopa, ki ga sestavljajo masivni kamni, postavljeni na vrh nadzemne ali podzemne grobne komore. Čeprav se oblike po regijah nekoliko razlikujejo, imajo na splošno obliko mize z glavnim kamnom, ki počiva na podpornih kamnih.

Ta skupina dolmenov je dolmen južnega tipa, ki je bil prestavljen z območja Hwangseok-ri v Cheongpung-myeonu, ki je bilo potopljeno zaradi gradnje jezu Chungju. Dolmen v središču je edinstven, saj je na njem vklesan znak skodelice (seonghyeol), za katerega se zdi, da predstavlja ozvezdje na nebu.

Med številnimi dolmeni po vsej državi so tisti, ki prikazujejo ozvezdja, razmeroma redki. Medtem ko je vremenske razmere v približno 2 500 letih večino ozvezdij uničile do neprepoznavnosti, sta Veliki voz (Ursa Major) in Severna zvezda (Ursa Minor) še vedno dobro vidna.

Zdi se, da je bilo to znamenje na skodelici vklesano z namenom molitve za večno življenje pokopane osebe. Glede na položaj ozvezdij se domneva, da je bil izdelan okoli aprila ali maja istega leta.

Kamniti kip stoječega Bude pomeni stoječo podobo Bude, izklesano iz kamna. Jecheon Multaeri Seokjoyeraeipsang (kamniti stoječi kip Bude) je masivna podoba Bude v obliki stebra. Široka ramena, ki spominjajo na kipe iz poznega obdobja združene Sille, formalizirane gube vratu in nerealistične roke razkrivajo značilnosti, značilne za dela iz zgodnjega obdobja dinastije Goryeo, okoli 10. stoletja.

Budove noge so izklesane na osmerokotnem podstavku, na katerem so izklesani lotosovi cvetovi, kar je podobna tehnika kot pri kipu Bude v Eupnae-ri v Cheongyangu, ki je uvrščen na seznam zakladov in je imenovan Seokjoyeraeipsang (kamniti stoječi kip Bude). Prvotno se je nahajal v Eup-ri, Cheongpung-myeon, leta 1985 pa je bil prestavljen v kompleks kulturne dediščine Cheongpung, ko je bila vas med gradnjo jezu Chungju potopljena.