BAERON HELGEDOM

Namnet Baeron härrör från det faktum att terrängen här är formad som botten på en båt. Tidiga troende i den koreanska katolska kyrkan flydde förföljelse och gömde sig här, och bildade ett samhälle. Denna plats rymmer tre viktiga fakta relaterade till den tidiga koreanska katolska kyrkans historia.

För det första är det platsen för grottan där sidenbrevet från Hwang Sa-yeong skrevs. I februari 1801, Hwang Sa-yeong (Alexio) flydde förföljelse, kom hit och gömde sig i en grotta. Inne i grottan skrev han ett innerligt brev på siden (sidenbrevet, 13 384 tecken) till biskop Gouvea i Peking, i syfte att förmedla martyrernas död till den globala kyrkan, återuppbygga den katolska kyrkan som förstörts av förföljelse och erhålla religionsfrihet. Innan det kunde skickas till Kina konfiskerades dock sidenbrevet, och han arresterades också och led martyrdöden utanför Seosomun i Seoul i november samma år. Sidenbrevet förvaras för närvarande i Vatikanens historiska museum.

För det andra är det platsen för St. Josephs seminarium, det första seminariet för utbildning av katolska präster i Korea. Etablerat i början av 1855 i huset till den helige Josef Chang Chu Chang Chu-gi, utbildade St. Josephs seminarium ett tiotal seminarister, inklusive aposteln Johannes Kim, Johannes Kwon och Andreas Yu, under ledning av de franska prästerna fader Pourthie och fader Petitnicolas. I början av 1866 (Byeong-in-året), precis när seminaristerna, som var de första i Korea att lära sig västerländska studier som latin, filosofi och teologi, var på väg att bära frukterna av prästutbildningen, bröt förföljelsen ut. Som ett resultat led de två prästerna och Chang Chu-gi martyrdöden vid Saenamteo i Seoul respektive Galmaemot i Boryeong, och seminariet stängdes. Chang Chu-gi led martyrdöden vid Saenamteo i Seoul och Galmaemot i Boryeong, respektive, och seminariet stängdes.

För det tredje är det begravningsplatsen för fader Thomas Choe Yang Choe Yang-eop, den andre prästen i Korea. Han reste till Macau, Kina, i december 1836 för att studera teologi och prästvigdes i Shanghai, Kina, i april 1849. I 12 år arbetade han för kyrkan med fast tro på Gud, en brinnande passion för att rädda själar och utmärkt omdöme, innan han gick bort av utmattning i Mungyeong i juni 1861. Mungyeong i juni 1861. I november samma år begravdes han på kullen bakom St. Josephs seminarium, vilket lyste upp vägen för framtida studenter som sökte vandra prästerskapets väg. Som sådan upptar Baeron heliga mark inte bara en viktig plats i kyrkohistorien ur ett religiöst perspektiv, utan har också värde som ett land av historia och utbildning i Korea.

År 1855 grundade fader Maistre (1808–1857), som var överordnad för det apostoliska vikariatet i Korea, landets första stiftsseminarium i hemmet hos Joseph Jang Ju-gi (1803–1866) under förföljelse. Vid detta seminarium undervisade fader Pourthié (1830–1866), som tillträdde som rektor 1856, och fader Petitnicolas (1828–1866), som anlände i slutet av 1861, västerländska vetenskaper såsom latin, retorik, filosofi och teologi för seminarister, däribland aposteln Johannes Kim, Johannes Kwon, Andreas Yu, Vincent Im, Filippus Park, Mandol Lee (Paulino) och Thomas Lee. Seminaristerna bodde i tre byar i grupper om några få och pendlade till seminariet för att studera. Seminariets skyddshelgon är sankt Josef.

Trots förföljelser och hälsoproblem fullgjorde seminariet sin roll som prästutbildningscenter tack vare fullt stöd från biskop Berneux (1814–1866), missionärernas tillgivenhet och de troendes böner. Som ett resultat hade det år 1866 åtta seminarister, inklusive en i latinkursen, två i teologikursen, en tonsurerad och en med lägre vigningar. Men med utbrottet av Byeongin-förföljelsen (1866) stängdes seminariet då de två prästerna, Jang Ju-gi och tre seminarister led martyrdöden. Den gamla seminariebyggnaden förstördes under Koreakriget, och den nuvarande byggnaden återställdes 2003 med stöd från Chungcheongbuk-do.

Hwang Sa-yeong(Alexio) (1775-1801) kom till hemmet hos Kim Gwi-dong, en troende som bodde i Baeron, för att undkomma Sinyu-katolikförföljelsen (1801) i slutet av februari. Han gömde sig i åtta månader i en grotta maskerad som ett Onggi (koreanskt traditionellt lerkärl) förråd och färdigställde Baekseo (sidenbrevet) den 22 september.

Det Baekseo (sidenbrevet), som består av 122 rader och 13 384 tecken skrivna på siden, var avsett att skickas till biskop Gouvea (1751-1808), biskop av Pekings stift. Innehållet i Baeksseo (sidenbrevet) är strukturerat enligt följande: hälsningar (raderna 1-5), ursprunget och förloppet av Sinyu-katolikförföljelsen (1801) (raderna 6-32), biografier över martyrerna inklusive fader Choo Moon-mo (Jakob) (1752-1801) och rådsordförande Choi Chang-hyun (Johannes) (raderna 32-90), fem förslag för att återuppbygga kyrkan och erhålla religionsfrihet (raderna 90-119), en begäran om nåd och ett avslutande uttalande (raderna 119-122).

Under processen att leverera Baekseo (sidenbrevet) till Kina, arresterades Thomas Hwang-sim, som anförtrotts att bära brevet, i Baeron den 15 september samma år (halshuggen utanför Seosomun-porten den 24 oktober, och blev martyr). Hwang Sa-yeong (Alexio) arresterades i Baeron den 29 september efter Hwang Sims fångenskap och avrättades genom lemlästning utanför Seosomun porten i Seoul den 5 november 1801 för brottet högförräderi. Den 6 november blev Hwang Sa-yeong (Alexio)s mor, Lee Yun-hye, förvisad till ön Geoje; hans hustru, Jeong Nan-joo (Jeong Myeong-ryun), till ön Jeju; och hans tvåårige son, Hwang Gyeong-hwan, till ön Chuja. Hwang Sa-yeong (Alexio)s mor, Lee Yun-hye, förvisades till Geoje ön; hans hustru, Jeong Nan-joo ((Jeong Myeong-ryun), till Jeju ön; och hans tvåårige son, Hwang Gyeong-hwan, till Chuja ön. Det ursprungliga Baekseo (sidenbrevet) bevaras för närvarande på Vatikanens etnologiska museum i Rom.

Den nuvarande grottbostaden restaurerades 1987 baserat på historisk verifiering av professor Lee Won Sun vid Seoul National University.

St. Josephs prästseminarium grundades 1855 av den franske missionären fader Maistre. Vid den tiden, Chang Ju-ki(Joseph) (1803–1866), ordförande för det katolska samfundet, erbjöd sitt hem som seminarium. Från 1856 tjänstgjorde fader Pourthie (1856–1866) som rektor och fader Petitnicolas (1862–1866) som professor.

Den teologiska utbildningen var uppdelad i latin- och teologiavdelningar. Teologiavdelningen undervisade i retorik, filosofi och teologi. Dessutom, medan de utbildade seminaristerna, översatte de två västerländska prästerna katekeser och sammanställde en ”latin-koreansk-kinesisk” ordbok.

Den 2 mars 1866 gjorde poliser som kommit för att arrestera John Nam Jong-sam i Seoul en räd mot seminariet och arresterade de två prästerna. De led martyrdöden vid Saenamteo i Seoul den 11 mars. Chang Ju-ki (Joseph) led martyrdöden den 30 mars vid Galmaemot dammen, Boryeong, Chungcheongnam-do. Det sägs att människor bevittnade fem vita regnbågar som genomborrade himlen vid den tiden.

Betydelsen av St. Josephs teologiska högskola ligger i dess status som både den koreanska kyrkans första seminarium och den första moderna teologiska utbildningsinstitutionen i Joseon.

1. Symboliserar graven för fader Thomas Choe Yang-eop, en vördnadsvärd, belägen vid Baeron heliga mark.

2. En symbol för tro som bevarats av trons förfäder som flydde in i bergen för att undkomma förföljelse och upprätthöll sin försörjning genom att sälja keramik bränd i ugnar.

3. Rött betecknar blodet som utgjutits av martyrerna och deras passion.

4. Mittcirkeln representerar Kristi heliga eukaristi, trons centrum.

1. Graven för fader Thomas Choe Yang-eop, en vördnadsvärd, belägen vid Baeron heliga mark.

2. M betecknar den välsignade jungfru Maria, vilket symboliserar troende som ber efter den välsignade jungfru Marias exempel.

3. Att använda himmelsblått, den välsignade jungfru Marias färg, innebär att ta den välsignade jungfru Maria som ett exempel.

4. Mittcirkeln representerar Kristi heliga eukaristi, trons centrum.