BAERON KUTSAL TOPRAĞI

Baeron adı, Baeron isminin kökeni, buradaki arazinin bir tekne tabanı şeklinde olmasından gelmektedir. Kore Katolik Kilisesi'nin ilk inananları zulümden kaçarak buraya sığınmış ve bir topluluk oluşturmuşlardır. Bu yer, erken dönem Kore Katolik Kilisesi tarihiyle ilgili üç önemli gerçeği barındırmaktadır.

Birincisi, Hwang Sa-yeong'un İpek Mektubu'nun yazıldığı mağaranın bulunduğu yerdir. Hwang Sa--yeong Şubat 1801'de, Hwang Sa--yeong (Alexio) zulümden kaçarak buraya gelmiş ve bir mağaraya saklanmıştır. Mağaranın içinde, Pekin'deki Piskopos Gouvea'ya, şehitlerin ölümlerini küresel kiliseye duyurmak, zulümle yıkılan Katolik Kilisesi'ni yeniden inşa etmek ve inanç özgürlüğü elde etmek amacıyla ipek üzerine samimi bir mektup (İpek Mektup, 13.384 karakter) yazmıştır. Ancak Çin'e gönderilemeden önce İpek Mektup ele geçirilmiş, kendisi de tutuklanmış ve aynı yılın Kasım ayında Seul'deki Seosomun dışında şehit edilmiştir. İpek Mektup şu anda Vatikan Tarih Müzesi'nde saklanmaktadır.

İkincisi, Kore'de Katolik din adamlarını eğitmek için kurulan ilk ruhban okulu olan St. Joseph Ruhban Okulu'nun bulunduğu yerdir. 1855'in başlarında Aziz Joseph Chang Chu-gi'nin evinde kurulan St. Joseph Ruhban Okulu, Fransız rahipler Peder Pourthie ve Peder Petitnicolas'ın rehberliğinde, Havari Yuhanna Kim, Yuhanna Kwon ve Andreas Yu dahil olmak üzere yaklaşık on ruhban adayını eğitmiştir. 1866'nın başlarında (Byeong-in yılı), Kore'de Latince, felsefe ve teoloji gibi Batı bilimlerini öğrenen ilk ruhban adayları, rahiplik eğitiminin meyvelerini vermek üzereyken zulüm patlak vermiştir. Sonuç olarak, iki rahip ve Chang Chu-gi sırasıyla Seul'deki Saenamteo ve Boryeong'daki Galmaemot'ta şehit edilmiş ve ruhban okulu kapatılmıştır. Chang Chu--gi, St. Joseph Ruhban Okulu, Fransız rahipler Peder Pourthie ve Peder Petitnicolas'ın rehberliğinde, Havari Yuhanna Kim, Yuhanna Kwon ve Andreas Yu dahil olmak üzere yaklaşık on ruhban adayını eğitmiştir. 1866'nın başlarında (Byeong-in yılı), Kore'de Latince, felsefe ve teoloji gibi Batı bilimlerini öğrenen ilk ruhban adayları, rahiplik eğitiminin meyvelerini vermek üzereyken zulüm patlak vermiştir. Sonuç olarak, iki rahip ve Chang Chu--gi sırasıyla Saenamteo ve Galmaemot'ta Boryeongşehit edilmiş ve ruhban okulu kapatılmıştır.

Üçüncüsü, Kore'nin ikinci rahibi olan Peder Thomas Choe Yang--eop'un mezar yeridir. Teoloji okumak için Aralık 1836'da Çin'in Makao kentine gitmiş ve Nisan 1849'da Çin'in Şanghay kentinde rahip olarak atanmıştır. 12 yıl boyunca Tanrı'ya olan sarsılmaz inancı, ruhları kurtarma konusundaki ateşli tutkusu ve mükemmel muhakeme yeteneğiyle Kilise için çalışmış, Haziran 1861'de Mungyeong'da yorgunluktan vefat etmiştir. Mungyeong 'da Haziran 1861'de vefat etmiştir. Aynı yılın Kasım ayında, St. Joseph Ruhban Okulu'nun arkasındaki tepeye gömülerek rahiplik yolunda yürümek isteyen gelecekteki öğrencilere yol göstermiştir. Bu haliyle Baeron Kutsal Toprağı, sadece dini açıdan kilise tarihinde önemli bir yere sahip olmakla kalmayıp, aynı zamanda Kore'de bir tarih ve eğitim toprağı olarak da değer taşımaktadır.

1855 yılında, Kore Apostolik Vekilliği'nin üst yöneticisi olan Peder Maistre (1808-1857), zulüm altında Joseph Jang Ju-gi'nin (1803-1866) evinde ülkenin ilk piskoposluk ruhban okulunu kurdu. Bu okulda, 1856'da rektör olarak göreve başlayan Peder Pourthié (1830-1866) ve 1861'in sonunda gelen Peder Petitnicolas (1828-1866), Havari Yuhanna Kim, Yuhanna Kwon, Andreas Yu, Vincent Im, Filip Park, Mandol Lee (Paulino) ve Tomas Lee gibi ruhban öğrencilerine Latince, retorik, felsefe ve teoloji gibi Batı bilimlerini öğrettiler. Ruhban öğrencileri üç köyde birkaç kişilik gruplar halinde pansiyoner olarak kaldılar ve eğitim görmek için okula gidip geldiler. Okulun koruyucu azizi Aziz Yusuf'tur.

Zulüm ve sağlık sorunlarıyla karşılaşmasına rağmen okul, Piskopos Berneux'nun (1814-1866) tam desteği, misyonerlerin sevgisi ve inananların duaları sayesinde bir rahip eğitim merkezi olarak görevini yerine getirdi. Sonuç olarak, 1866 yılına gelindiğinde, biri Latince kursunda, ikisi teoloji kursunda, biri tonsürlü ve biri küçük rütbelerde olmak üzere sekiz ruhban öğrencisi vardı. Ancak, Byeongin Zulmü'nün (1866) patlak vermesiyle, iki rahibin, Jang Ju-gi'nin ve üç ruhban öğrencisinin şehit edilmesi üzerine okul kapandı. Eski okul binası Kore Savaşı sırasında yıkıldı ve mevcut bina 2003 yılında Chungcheongbuk-do'nun desteğiyle restore edildi.

Hwang Sa-yeong(Alexio) (1775-1801), Şubat ayı sonlarında Sinyu Katolik Zulmü'nden (1801) kaçmak için Baeron'da yaşayan bir inanan olan Kim Gwi-dong'un evine geldi. Sekiz ay boyunca bir Onggi(geleneksel Kore toprak çömleği) deposu kılığındaki bir mağarada saklandı ve 22 Eylül'de Baekseo (ipek mektup) belgesini tamamladı. İpek üzerine yazılmış 122 satır ve 13.384 karakterden oluşan Baekseo (ipek mektup), Pekin Piskoposluğu Piskoposu Piskopos Gouvea'ya (1751-1808) gönderilmek üzere kaleme alınmıştı.

Baekseo (ipek mektup) içeriği şu şekilde yapılandırılmıştır: selamlamalar (1-5. satırlar), Sinyu Katolik Zulmü'nün (1801) kökenleri ve gelişimi (6-32. satırlar), Peder Choo Moon mo (Jacob) (1752-1801) ve Konsey Başkanı Choi Chang-hyun (John) (32-90. satırlar) dahil olmak üzere şehitlerin biyografileri, Kilise'yi yeniden inşa etmek ve dini özgürlük elde etmek için beş öneri (90-119. satırlar), af talebi ve bir kapanış ifadesi (119-122. satırlar). Baekseo'nun (ipek mektup) Çin'e ulaştırılması sürecinde, mektubu taşımakla görevlendirilen Thomas-Hwang sim

, o yılın 15 Eylül'ünde Baeron'da tutuklandı (24 Ekim'de Seosomun Kapısı dışında başı kesilerek şehit oldu). Hwang Sa-yeong(Alexio), Hwang Sim'in yakalanmasının ardından 29 Eylül'de Baeron'da tutuklandı ve vatana ihanet suçundan 5 Kasım 1801'de Seul'deki Seosomun Kapısı dışında parçalanarak idam edildi. 6 Kasım'da, Hwang Sa-yeong (Alexio)'nun annesi Lee Yun hye Geoje Adası'na; eşi Jeong Nan joo (Jeong Myeong ryun ) Jeju Adası'na; ve iki yaşındaki oğlu Hwang Gyeong hwan-ise Chuja Adası'na sürgün edildi. Orijinal Baekseo-(ipek mektup) günümüzde Roma'daki Vatikan Etnoloji Müzesi'nde korunmaktadır.Mevcut mağara konutu, Seul Ulusal Üniversitesi'nden Profesör Lee Won Sun 'un tarihsel doğrulamasına dayanarak 1987 yılında restore edilmiştir. Hwang Sa-yeong ((Alexio) (1775-1801), Şubat ayı sonlarında Sinyu Katolik Zulmü'nden (1801) kaçmak için Baeron'da yaşayan bir inanan olan-Kim Gwidong 'un evine geldi. Sekiz ay boyunca bir Onggi (geleneksel Kore toprak çömleği) deposu kılığındaki bir mağarada saklandı ve 22 Eylül'de-Baekseo(ipek mektup) belgesini tamamladı. İpek üzerine yazılmış 122 satır ve 13.384 karakterden oluşan Baekseo (ipek mektup), Pekin Piskoposluğu Piskoposu Piskopos Gouvea'ya (1751-1808) gönderilmek üzere kaleme alınmıştı. Baeksseo'nun (ipek mektup) içeriği şu şekilde yapılandırılmıştır: selamlamalar (1-5. satırlar), Sinyu Katolik Zulmü'nün (1801) kökenleri ve gelişimi (6-32. satırlar), Peder Choo Moon mo

(Jacob) (1752-1801) ve Konsey Başkanı Choi Chang hyun

St. Joseph İlahiyat Okulu, 1855 yılında Fransız misyoner Peder Maistre tarafından kurulmuştur. O dönemde, Chang Ju-ki(Joseph) (1803-1866), Katolik topluluğunun başkanı olarak evini ilahiyat okulu olarak tahsis etti. 1856'dan itibaren Peder Pourthie (1856-1866) müdür, Peder Petitnicolas (1862-1866) ise profesör olarak görev yaptı.

İlahiyat eğitimi Latince ve İlahiyat bölümlerine ayrılmıştı. İlahiyat bölümünde Retorik, Felsefe ve İlahiyat dersleri verilmekteydi. Ayrıca, iki Batılı rahip ilahiyat öğrencilerini eğitirken ilmihal kitaplarını tercüme ettiler ve bir 'Latince-Korece-Çince' sözlük derlediler.

2 Mart 1866'da, Seul'deki John Nam Jong-sam 'ı tutuklamaya gelen polis memurları ilahiyat okuluna baskın düzenledi ve iki rahibi tutukladı. Onlar, Saenamteo 'da, Seul'de 11 Mart'ta şehit edildiler. Chang Ju-ki (Joseph), 30 Mart'ta Galmaemot gölünde, Boryeong, Chungcheongnam-do'da şehit edildi. O dönemde insanların gökyüzünü delen beş beyaz gökkuşağına tanıklık ettiği söylenir.

St. Joseph İlahiyat Koleji'nin önemi, hem Kore Kilisesi'nin ilk ilahiyat okulu hem de Joseon'daki ilk modern ilahiyat eğitim kurumu olmasından kaynaklanmaktadır. Joseon.

1. Peder Thomas'ın mezarını simgeler Choe Yang-eop, Muhterem, Baeron Kutsal Alanı'nda bulunur.

2. Zulümden kaçmak için dağlara sığınan ve fırınlarda pişirdikleri çömlekleri satarak geçimlerini sağlayan inanç atalarının koruduğu bir inanç sembolü.

3. Kırmızı, şehitlerin döktüğü kanı ve tutkularını simgeler.

4. Merkezdeki daire, inancın merkezi olan Mesih'in Kutsal Efkaristiyasını temsil eder.

1. Baeron Kutsal Alanı'nda bulunan Muhterem Peder Thomas Choe Yang-eop'un mezarı. Baeron Kutsal Alanı.

2. M, Kutsal Bakire Meryem'i ifade eder ve Kutsal Bakire Meryem'in örneğini izleyerek dua eden inananları simgeler.

3. Kutsal Bakire Meryem'in rengi olan gök mavisini kullanmak, Kutsal Bakire Meryem'i örnek almayı ifade eder.

4. Merkezdeki daire, inancın merkezi olan Mesih'in Kutsal Efkaristiyasını temsil eder.