Пам'ятка провінції Чхунчхон-Пукто Розташування: 296, Баеронсонджі-гіль, Бонг'ян-еуп, Чечхон-сі
Назва Баерон походить від того, що місцевий рельєф має форму дна човна. Перші віряни Корейської католицької церкви рятувалися від переслідувань і ховалися тут, утворюючи громаду. Це місце пов'язане з трьома важливими фактами з історії ранньої Корейської католицької церкви.
По-перше, це місце розташування печери, де було написано Шовковий лист Хван Са-йона . У лютому 1801 року Хван Са-йон (Алексіо) втік від переслідувань, прийшов сюди і сховався в печері. Усередині печери він написав щирого листа на шовку (Шовковий лист, 13 384 ієрогліфи) до єпископа Гувеа в Пекіні, прагнучи повідомити світовій церкві про загибель мучеників, відновити Католицьку церкву, зруйновану переслідуваннями, і домогтися свободи віросповідання. Однак, перш ніж його встигли відправити до Китаю, Шовковий лист було конфісковано, а самого його заарештували та стратили за межами Сосомун у Сеулі в листопаді того ж року. Шовковий лист наразі зберігається в Історичному музеї Ватикану.
По-друге, це місце розташування семінарії Святого Йосипа, першої семінарії для підготовки католицького духовенства в Кореї. Заснована на початку 1855 року в будинку святого Йосипа Чан Чу гі-,семінарія Святого Йосипа навчала близько десяти семінаристів, включаючи апостола Івана Кіма, Івана Квона та Андрія Ю, під керівництвом французьких священиків отця Пуртьє та отця Петінікола. На початку 1866 року (рік Бьон-ін), саме тоді, коли семінаристи, які першими в Кореї вивчали західні науки, такі як латина, філософія та теологія, збиралися пожинати плоди священичої підготовки, почалися переслідування. У результаті двоє священиків і Чан Чу гі-були страчені відповідно в Саенамтео в Сеулі та Галмаемоті в Борьоні, а семінарію було закрито. По-третє, це місце поховання отця Томаса Чхве Ян опа , другого священика в Кореї. Він вирушив до Макао, Китай, у грудні 1836 року, щоб вивчати теологію, і був висвячений на священика в Шанхаї, Китай, у квітні 1849 року. Протягом 12 років він працював на благо Церкви з твердою вірою в Бога, палкою пристрастю до спасіння душ і чудовим розсудком, перш ніж померти від виснаження в Мунгьоні в червні 1861 року. У листопаді того ж року його поховали на пагорбі за семінарією Святого Йосипа, освітлюючи шлях майбутнім студентам, які прагнуть йти шляхом священства. Таким чином, свята земля Баерон не тільки займає важливе місце в історії церкви з релігійної точки зору, але й має цінність як земля історії та освіти в Кореї.По-третє, це місце поховання отця Томаса
Чхве Ян опа-, другого священика в Кореї. Він вирушив до Макао, Китай, у грудні 1836 року, щоб вивчати теологію, і був висвячений на священика в Шанхаї, Китай, у квітні 1849 року. Протягом 12 років він працював на благо Церкви з твердою вірою в Бога, палкою пристрастю до спасіння душ і чудовим розсудком, перш ніж померти від виснаження вМунгьоні у червні 1861 року. У листопаді того ж року його поховали на пагорбі за семінарією Святого Йосипа, освітлюючи шлях майбутнім студентам, які прагнуть йти шляхом священства. Таким чином, свята земля Баерон не тільки займає важливе місце в історії церкви з релігійної точки зору, але й має цінність як земля історії та освіти в Кореї. Таким чином, свята земля Баерон не тільки займає важливе місце в історії церкви з релігійної точки зору, але й має цінність як земля історії та освіти в Кореї.
