KHU PHỨC HỢP DI SẢN VĂN HÓA CHEONGPUNG

Nằm ở thượng nguồn sông Namhan, Cheongpung được công nhận là trung tâm của văn hóa tiền sử. Nhiều di chỉ thời kỳ Đồ đá cũ và di tích mộ đá đã được phát hiện tại đây, khẳng định vị trí của khu vực này là nơi tiên phong trong giao lưu văn hóa quá khứ. Là minh chứng, trong thời kỳ Tam Quốc, nơi đây trở thành chiến trường tranh giành lãnh thổ giữa Goguryeo, Silla và Baekje. Nhiều di tích thành lũy của chính quyền ở Jecheon cho thấy phong cách kiến trúc của cả ba vương quốc, cho thấy tầm quan trọng của nó trong bối cảnh cuộc đấu tranh giành quyền kiểm soát vùng đồng bằng trung tâm.

Hơn nữa, trong các thời kỳ Goryeo và Joseon, thương mại và văn hóa phát triển rực rỡ nhờ giao thông đường thủy. Trên nền tảng giao lưu văn hóa này, khu vực đã sản sinh ra nhiều bậc thầy của Trường phái Chungcheong của Nho giáo mới. Tuy nhiên, khi công trình xây dựng Đập đa năng Chungju bắt đầu vào năm 1978, tạo ra các khu vực ngập nước, những người tiếc nuối sự mất mát đã thu thập các tài sản văn hóa từ các di tích bị ngập nước để thành lập Khu phức hợp Di sản Văn hóa Cheongpung.

Trong khu phức hợp, có hai Bảo vật Quốc gia (Lầu Hanbyeokru, Tượng Phật Đứng bằng Đá Seokjoyeraeipsang), chín Di sản Văn hóa Vật thể Cấp tỉnh (Lầu Palyeongru, Lầu Geumnamru, Điện Geumbyeongheon, Lầu Eungcheongak, Trường Nho Cheongpung Hyanggyo, Bốn ngôi nhà cổ), các di tích đá, bia đá, và hơn 2.000 hiện vật hàng ngày đã được di dời và phục hồi về hình dạng ban đầu. Điều này cho phép du khách trải nghiệm lịch sử và văn hóa của Cheongpung trong khu vực thượng lưu sông Namhan, từ thời tiền sử đến thời hiện đại, tất cả trong một địa điểm.

*Nhóm từ 30 người trở lên

Giờ tham quan

Miễn phí vé vào cửa

Di sản văn hóa vật thể tỉnh Chungcheongbuk-do

Geumnamru Pavilion từng là cổng chính của văn phòng chính phủ do Thống đốc Jo Gil-won của Cheongpung thành lập vào năm thứ 25 triều vua Sunjo (1825). Nó được xây dựng lại bởi Thống đốc Yi Jik-hyeon vào năm thứ 7 triều vua Gojong (1870). Geumnamru Pavilion từng là cổng vào Trường Tiểu học Cheongpung ở Eup-ri, Cheongpung-myeon, trước khi được di dời đến vị trí hiện tại vào năm 1985 cùng với các tòa nhà chính phủ khác trong quá trình xây dựng Đập Chungju.

Tầng trệt có ba cửa: cửa chính được sử dụng bởi Thống đốc Cheongpung (Cheongpungbusa), trong khi hai cửa bên dành cho dân thường. Tầng hai có lan can bao quanh, cho phép quan sát các hoạt động của kẻ thù từ xa. Bảng hiệu do Jo Gil-won khắc, "Doho-bu Jeolje A-mun" (Văn phòng Thống đốc của Khu bảo hộ), cho thấy tòa nhà này là cổng chính của văn phòng hành chính Khu bảo hộ. Đây là công trình duy nhất còn lưu giữ các ký tự "Dohobu" (Khu hành chính địa phương).

Cheongpungbusa (Thống đốc Cheongpung): Năm 1659 (năm Vua Hyeonjong lên ngôi), huyện Cheongpung được nâng cấp từ ‘gun’ (huyện) lên ‘doho-bu’ (khu hành chính vùng) vì quê hương của Hoàng hậu Myeongseong, phu nhân Kim, nằm ở Cheongpung-myeon. Một Thống đốc Cheongpungbusa (Thống đốc tỉnh) sau đó được bổ nhiệm làm người đứng đầu huyện.

Di sản văn hóa vật thể tỉnh Chungcheongbuk-do

Geumbyeongheon là tòa nhà văn phòng chính phủ được xây dựng vào năm 1681 (năm thứ 7 của triều đại vua Sukjong) bởi Oh Do-il, quan huyện Cheongpung. Nó từng là tòa nhà chính của cơ quan hành chính, nơi diễn ra các cuộc họp và thực hiện các nhiệm vụ chính thức. Ban đầu được gọi là Myeongwoljeong, nó được đổi tên thành Geumbyeongheon khi Park Pil-mun, quan huyện Cheongpung, tái xây dựng nó vào năm 1726 (năm thứ 2 triều vua Yeongjo). Tòa nhà phụ, vốn được sử dụng làm nhà tù giam giữ tội phạm, đã biến mất vào cuối thời Joseon. Nó được di dời đến vị trí hiện tại vào năm 1983 trong quá trình xây dựng đập Chungju.

Nằm trong Khu phức hợp Di sản Văn hóa Jecheon, Bảo tàng Di tích Jecheon bảo tồn và trưng bày lịch sử và văn hóa sống của khu vực bị ngập nước. Phòng Triển lãm Thứ nhất và Phòng Triển lãm Thứ hai mỗi phòng có chủ đề riêng biệt.

Phòng Triển lãm Thứ nhất tập trung vào lịch sử cuộc sống và vật liệu dân gian của khu vực Jecheon bị ngập lụt do việc xây dựng đập Chungju. Nó truyền tải một cách sinh động cuộc sống và nỗi buồn của những cư dân bị di dời thông qua các công cụ hàng ngày, dụng cụ nông nghiệp, trang phục và mô hình cấu trúc nhà cửa của họ. Khách tham quan không chỉ cảm nhận được các hiện vật mà còn có thể cảm nhận được ký ức và cảm xúc của những người đã mất quê hương.

Phòng Triển lãm Thứ hai trưng bày các hiện vật được khai quật tại khu vực Jecheon từ thời kỳ tiền sử và thời Tam Quốc. Các công cụ đá và gốm sứ từ thời kỳ Đồ đá cũ và Đồ đồng, vật liệu liên quan đến mộ đá, cùng dấu vết của phong cách kiến trúc và văn hóa Phật giáo thời Tam Quốc cho thấy Jecheon từng là trung tâm giao lưu văn hóa trong quá khứ. Không gian này có giá trị học thuật cao trong việc xác nhận vị thế lịch sử của Jecheon, cho phép du khách trải nghiệm chiều sâu của di sản văn hóa khu vực.

Được xây dựng theo hình dạng dài, giống như một đường hầm, dọc theo sườn đồi hoặc núi. Đây là lò nung được chia thành các ngăn, được xây dựng bằng cách xếp lớp đất sét để tạo thành tường và trần cong, mỗi ngăn có một lối vào cũng đóng vai trò là lò sưởi.

Được thiết kế để đạt nhiệt độ vượt quá 1.000°C, nó được sử dụng để nung gốm celadon, gốm sứ trắng và Onggi (gốm truyền thống Hàn Quốc).

Di sản văn hóa vật thể tỉnh Chungcheongbuk-do

Ngôi nhà này từng là một ngôi nhà cổ ở Doha-ri, Cheongpung-myeon. Trong khi khu vực sinh hoạt hiện tại có hình dạng chữ ㄷ, những dấu vết của một tòa nhà hình chữ - ở phía trước cho thấy bố cục ban đầu là hình chữ ㅁ mở.

Thông thường, hai phòng ở phía đông được sử dụng như một phòng duy nhất bằng cách lắp đặt cửa trượt Jangjimun* giữa chúng. Tuy nhiên, ngôi nhà này có một bức tường được xây dựng giữa các phòng với một cánh cửa được lắp đặt, một phương pháp chỉ thấy trong những ngôi nhà rất cổ. Nó đã được di dời đến vị trí hiện tại trong quá trình xây dựng đập Chungju.

*Jangjimun (cửa trượt): Một cánh cửa được lắp đặt để ngăn cách không gian giữa các phòng, hoặc giữa một phòng và khu vực sàn.

Di sản văn hóa vật thể tỉnh Chungcheongbuk-do

Ngôi nhà cổ Hwangseok-ri là một ngôi nhà cổ nằm ở Hwangseok-ri, Cheongpung-myeon. Ngôi nhà bao gồm ba công trình: một cổng nhà lợp tranh, một ngôi nhà chính một dãy và một nhà vệ sinh lợp ngói. Một tủ chứa nhỏ được đặt phía trước nhà bếp, bên trái ngôi nhà chính, có thể được sử dụng để lưu trữ ngũ cốc hoặc thực phẩm.

Một đặc điểm nổi bật là phòng ba gian, được thiết kế để hoạt động như một không gian duy nhất bằng cách lắp đặt cửa giữa các phòng. Mặc dù không lớn về quy mô, nó cung cấp cái nhìn về diện mạo của một ngôi nhà quý tộc (yangban) ở nông thôn trong thời kỳ Joseon. Ngôi nhà đã được di dời đến vị trí hiện tại trong quá trình xây dựng đập Chungju.

Có một truyền thuyết về con trâu. Ban đầu, con trâu được chọn làm sứ giả giữa Ngọc Hoàng và thế giới loài người. Ngọc Hoàng ra lệnh cho con trâu truyền đạt cho con người: “Chỉ ăn một lần mỗi ba ngày.” Tuy nhiên, con trâu hay quên đã truyền đạt sai lệnh. “Ăn ba lần một ngày,” nó nói. Vì vậy, con người phải làm việc gấp chín lần vất vả chỉ để no bụng. Một số người có thể nói về “niềm vui của việc ăn uống”, nhưng đối với con người, đây là khởi đầu của nỗi khổ vô cùng. Người ta nói rằng vì con trâu đã gây ra nỗi khổ không thể tả xiết, nó phải làm việc cho con người cho đến khi chết, và ngay cả sau khi chết, nó vẫn chuộc lỗi bằng cách hiến dâng mọi thứ từ thịt đến da của mình.

1614 (năm thứ 6 triều vua Gwanghaegun) ~ 1685 (năm thứ 11 triều vua Sukjong)

Kim Jung-myeong, thuộc dòng họ Kim Cheongpung, có tên tự là Ihoe. Cha ông, Kim Jeon, đã giữ chức quan trong thời kỳ quân Mãn Châu xâm lược năm 1636. Trong khi đang vội vã đến pháo đài Namhansanseong để báo cáo với vua, ông đã gặp phải quân địch, chiến đấu dũng cảm và hy sinh trong trận chiến. Ông được truy tặng tước hiệu Thứ sử Thuế vụ. Lúc đó, Jung-myeong mang thi thể cha về Geumchon ở Yangju và chôn cất tại đó.

Ông đỗ kỳ thi quân sự vào năm Eulyu dưới triều vua Injo và được chọn làm quan quân sự. Sau khi đỗ thi, khi viếng mộ tổ tiên, ông gặp một con hổ lớn ẩn nấp sau mộ. Các tùy tùng hoảng sợ và không dám tiến lên. Jung-myeong xuống ngựa, hét lớn, lao thẳng về phía trước và đá chết con thú. Sự dũng cảm của ông khiến ai nấy đều kinh ngạc.

Khi vua Hyojong triệu tập ông để thử sức mạnh, Jung-myeong mang theo ba bao cát và đất: một bao dưới mỗi nách và một bao trên lưng. Ông đi từ cổng ngoài cung điện đến tận phòng ngủ của vua, khiến vua rất ấn tượng. Từ đó, ân sủng của ông ngày càng tăng cho đến khi được bổ nhiệm làm Tướng quân. Khi vua Hyojong qua đời vào năm Gihae, Jungmyeong vuốt cánh tay và kêu lên: “Thời của ta đã hết!” Ông sau đó về ẩn dật ở huyện Cheongpung, nơi ông qua đời.

Nguồn: 『Maesanjip (Nghiên cứu về thành phần của bộ sưu tập bản thảo)』 - Bộ sưu tập sau khi qua đời của Hong Jikpil (1776-1852), một học giả Joseon.

Dolmen là một loại di tích megalithic tiền sử, một phong cách chôn cất gồm những tảng đá khổng lồ được đặt trên một hầm mộ trên mặt đất hoặc dưới lòng đất. Mặc dù hình dạng có thể thay đổi nhẹ tùy theo khu vực, chúng thường có hình dạng giống như một chiếc bàn với một tảng đá đỉnh nằm trên các tảng đá hỗ trợ.

Nhóm dolmen này là một dolmen phong cách miền Nam được di dời từ khu vực Hwangseok-ri của Cheongpung-myeon, nơi đã bị ngập nước do việc xây dựng đập Chungju. Đáng chú ý, dolmen được đặt ở trung tâm là duy nhất vì nó được khắc một vết lõm hình cốc (seonghyeol) dường như đại diện cho một chòm sao trên bầu trời.

Trong số hàng nghìn dolmen trên toàn quốc, những dolmen có hình chòm sao tương đối hiếm. Mặc dù quá trình phong hóa trong khoảng 2.500 năm đã làm mòn hầu hết các chòm sao đến mức không thể nhận ra, nhưng chòm sao Big Dipper (Ursa Major) và sao Bắc Đẩu (Ursa Minor) vẫn còn rõ ràng.

Dấu vết hình chén này dường như được khắc để cầu nguyện cho sự trường sinh của người đã khuất. Dựa trên vị trí của các chòm sao, người ta cho rằng nó được xây dựng vào khoảng tháng 4 đến tháng 5 của năm đó.

Tượng Phật đứng bằng đá là một tác phẩm điêu khắc Phật đứng được tạc từ đá. Tượng Phật đứng bằng đá Jecheon Multaeri Seokjoyeraeipsang là một tác phẩm Phật đứng khổng lồ, có hình dáng giống cột. Những đặc điểm như vai rộng, gợi nhớ đến các tượng Phật từ thời kỳ cuối của Vương quốc Silla thống nhất, nếp gấp cổ trang trọng và tay không thực tế cho thấy những đặc trưng điển hình của các tác phẩm từ thời kỳ đầu của triều đại Goryeo, vào khoảng thế kỷ 10.

Chân Phật được tạc trên một bệ tám cạnh chạm hoa sen, sử dụng kỹ thuật tương tự như tượng Phật đá đứng (Seokjoyeraeipsang) được xếp hạng Di sản Quốc gia ở Eupnae-ri, Cheongyang. Ban đầu được đặt tại Eup-ri, Cheongpung-myeon, tượng đã được di dời đến Khu Di sản Văn hóa Cheongpung vào năm 1985 khi làng bị ngập lụt trong quá trình xây dựng đập Chungju.