THÁNH ĐỊA BAERON

Tên gọi Baeron bắt nguồn từ việc địa hình nơi đây có hình dáng giống đáy một chiếc thuyền. Những tín đồ đầu tiên của Giáo hội Công giáo Hàn Quốc đã chạy trốn sự đàn áp và ẩn náu tại đây, hình thành nên một cộng đồng. Nơi này lưu giữ ba sự thật quan trọng liên quan đến lịch sử của Giáo hội Công giáo Hàn Quốc thời kỳ đầu.

Thứ nhất, đây là vị trí của hang động nơi Bức thư lụa của Hwang Sa-yeong được viết. Vào tháng 2 năm 1801, Hwang Sa-yeong (Alexio) đã chạy trốn sự đàn áp, đến đây và ẩn náu trong một hang động. Bên trong hang, ông đã viết một bức thư tâm huyết trên lụa (Bức thư lụa, 13.384 ký tự) gửi cho Giám mục Gouvea ở Bắc Kinh, với mong muốn truyền đạt cái chết của các vị tử đạo đến giáo hội toàn cầu, tái thiết Giáo hội Công giáo bị tàn phá bởi sự đàn áp và giành lấy tự do tín ngưỡng. Tuy nhiên, trước khi có thể gửi đến Trung Quốc, Bức thư lụa đã bị tịch thu, và ông cũng bị bắt giữ rồi tử đạo bên ngoài Seosomun ở Seoul vào tháng 11 năm đó. Bức thư lụa hiện đang được lưu giữ tại Bảo tàng Lịch sử Vatican.

Thứ hai, đây là địa điểm của Chủng viện Thánh Giuse, chủng viện đầu tiên đào tạo giáo sĩ Công giáo tại Hàn Quốc. Được thành lập vào đầu năm 1855 tại nhà của Thánh Giuse Chang Chu Chang Chu-gi, Chủng viện Thánh Giuse đã đào tạo khoảng mười chủng sinh, bao gồm Tông đồ Gioan Kim, Gioan Kwon và Anrê Yu, dưới sự hướng dẫn của các linh mục người Pháp là Cha Pourthie và Cha Petitnicolas. Vào đầu năm 1866 (năm Bính Dần), ngay khi các chủng sinh, những người đầu tiên tại Hàn Quốc học các môn học phương Tây như tiếng Latinh, triết học và thần học, sắp gặt hái thành quả của việc đào tạo linh mục thì cuộc đàn áp nổ ra. Kết quả là hai vị linh mục và Chang Chu-gi đã tử đạo tại Saenamteo ở Seoul và Galmaemot ở Boryeong, và chủng viện đã bị đóng cửa. Chang Chu-gi đã tử đạo tại Saenamteo ở Seoul và Galmaemot ở Boryeong, tương ứng, và chủng viện đã bị đóng cửa.

Thứ ba, đây là nơi an nghỉ của Cha Tôma Choe Yang-eop, linh mục thứ hai tại Hàn Quốc. Ông đã đến Ma Cao, Trung Quốc vào tháng 12 năm 1836 để học thần học và được thụ phong linh mục tại Thượng Hải, Trung Quốc vào tháng 4 năm 1849. Trong 12 năm, ông đã làm việc cho Giáo hội với đức tin kiên định vào Thiên Chúa, niềm đam mê mãnh liệt để cứu rỗi các linh hồn và khả năng phán đoán xuất sắc, trước khi qua đời vì kiệt sức tại Mungyeong vào tháng 6 năm 1861. Mungyeong vào tháng 6 năm 1861. Vào tháng 11 năm đó, ông được chôn cất trên ngọn đồi phía sau Chủng viện Thánh Giuse, thắp sáng con đường cho các thế hệ học sinh tương lai đang tìm kiếm con đường linh mục. Như vậy, Thánh địa Baeron không chỉ chiếm một vị trí quan trọng trong lịch sử giáo hội dưới góc độ tôn giáo, mà còn mang giá trị như một vùng đất lịch sử và giáo dục tại Hàn Quốc.

Năm 1855, Cha Maistre (1808-1857), bề trên của Hạt Đại diện Tông tòa Triều Tiên, đã thành lập chủng viện giáo phận đầu tiên của đất nước tại nhà của ông Joseph Jang Ju-gi (1803-1866) trong bối cảnh bị bách hại. Tại chủng viện này, Cha Pourthié (1830-1866), người nhậm chức giám đốc năm 1856, và Cha Petitnicolas (1828-1866), người đến vào cuối năm 1861, đã dạy các môn khoa học phương Tây như tiếng Latinh, hùng biện, triết học và thần học cho các chủng sinh bao gồm John Tông đồ Kim, John Kwon, Andrew Yu, Vincent Im, Philip Park, Mandol Lee (Paulino) và Thomas Lee. Các chủng sinh ở trọ tại ba ngôi làng theo nhóm vài người và đi bộ đến chủng viện để học tập. Thánh bổn mạng của chủng viện là Thánh Joseph.

Mặc dù phải đối mặt với sự bách hại và những khó khăn về sức khỏe, chủng viện vẫn hoàn thành vai trò là trung tâm đào tạo linh mục nhờ sự hỗ trợ toàn diện của Đức Giám mục Berneux (1814-1866), tình cảm của các nhà truyền giáo và lời cầu nguyện của các tín hữu. Kết quả là, đến năm 1866, chủng viện có tám chủng sinh, bao gồm một người học khóa Latinh, hai người học khóa thần học, một người đã nhận phép cắt tóc và một người đã nhận các chức nhỏ. Tuy nhiên, với sự bùng nổ của cuộc Bách hại Byeongin (1866), chủng viện đã đóng cửa khi hai linh mục, ông Jang Ju-gi và ba chủng sinh đã tử vì đạo. Tòa nhà chủng viện cũ đã bị phá hủy trong Chiến tranh Triều Tiên, và tòa nhà hiện tại đã được phục dựng vào năm 2003 với sự hỗ trợ từ Chungcheongbuk-do.

Chủng viện Thánh Giuse được thành lập năm 1855 bởi nhà truyền giáo người Pháp, Cha Maistre. Vào thời điểm đó, Chang Ju-ki(Giuse) (1803-1866), chủ tịch cộng đoàn Công giáo, đã hiến tặng ngôi nhà của mình làm chủng viện. Từ năm 1856, Cha Pourthie (1856-1866) giữ chức hiệu trưởng, và Cha Petitnicolas (1862-1866) làm giáo sư.

Giáo dục thần học được chia thành các khoa Latinh và Thần học. Khoa Thần học giảng dạy môn Hùng biện, Triết học và Thần học. Ngoài ra, trong khi giáo dục các chủng sinh, hai vị linh mục phương Tây đã dịch các sách giáo lý và biên soạn một cuốn từ điển 'Latinh-Hàn-Trung'.

Vào ngày 2 tháng 3 năm 1866, các sĩ quan cảnh sát đến để bắt giữ Gioan Nam Jong-sam tại Seoul đã đột kích chủng viện và bắt giữ hai vị linh mục. Họ đã tử đạo tại Saenamteo ở Seoul vào ngày 11 tháng 3. Chang Ju-ki (Giuse) đã tử đạo vào ngày 30 tháng 3 tại ao Galmaemot , Boryeong, Chungcheongnam-do. Người ta kể rằng mọi người đã chứng kiến năm chiếc cầu vồng trắng xuyên qua bầu trời vào thời điểm đó.

Ý nghĩa của Trường Thần học Thánh Giuse nằm ở vị thế vừa là chủng viện đầu tiên của Giáo hội Hàn Quốc, vừa là cơ sở giáo dục thần học hiện đại đầu tiên tại Joseon.

1. Tượng trưng cho ngôi mộ của Cha Thomas Choe Yang-eop, một Đấng Đáng kính, nằm tại Thánh địa Baeron.

2. Một biểu tượng đức tin được gìn giữ bởi các bậc tiền nhân đức tin, những người đã chạy trốn vào núi để tránh sự đàn áp, duy trì kế sinh nhai bằng cách bán đồ gốm nung trong lò.

3. Màu đỏ biểu thị máu của các vị tử đạo đã đổ xuống và lòng nhiệt thành của họ.

4. Vòng tròn ở trung tâm đại diện cho Bí tích Thánh Thể của Chúa Kitô, trung tâm của đức tin.

1. Ngôi mộ của Cha Thomas Choe Yang-eop, một Đấng Đáng kính, nằm tại Thánh địa Baeron.

2. Chữ M biểu thị Đức Trinh Nữ Maria, tượng trưng cho các tín hữu cầu nguyện theo gương của Đức Trinh Nữ Maria.

3. Việc sử dụng màu xanh da trời, màu của Đức Trinh Nữ Maria, biểu thị việc noi gương Đức Trinh Nữ Maria.

4. Vòng tròn ở trung tâm đại diện cho Bí tích Thánh Thể của Chúa Kitô, trung tâm của đức tin.