清風文化遺產園區

位於南漢江上游的淸風，作為史前時代文化中心地，因出土各類舊石器時代遺跡及高麗石墓遺跡等，被視為過去文化交流的先鋒地區。佐證此點的是，三國時期此地成為高句麗、新羅、百濟三國爭奪的戰略要地，從濟川眾多官府遺跡中可見三國建築風格交融，足見其在漩渦般的中原爭霸戰中扮演著關鍵都市角色。

此外，自高麗時代至朝鮮王朝，憑藉水運發展的商業與文物流通極為興盛，更以此文化交流為基石，孕育出多位忠淸道系性理學大師。然而自1978年忠州多功能水庫興建導致淹沒區形成後，為保存遺產，當地人士將各類文物集中遷移，遂建成了淸風文化遺產園區。

園區內保存著2件國寶（寒碧樓、石造如來立像）、9件地方有形文化資產（八影樓、錦南樓、錦屛軒、響聽閣、淸風鄉校、古家四棟）、 以及石棺墓、文人石、碑石等42件文物，加上逾兩千件生活遺物，皆依原貌遷移復原。在此可一覽從史前時代延續至近代的南漢江上游地區——淸風的歷史與文化脈絡。

*團體 30人以上

參觀時間

免費入場

忠清北道有形文化遺產

錦南樓原為朝鮮純祖二十五年（1825年）淸風府使*趙吉源所建官衙正門，後於高宗七年（1870年）由府使李直顯改建。錦南樓原為淸風面邑里淸風小學校門，因興建忠州水壩工程，於1985年與其他官署建築遷移至現址。

一樓設有三道門扉，據傳中央門供府使出入，兩側門則供平民通行。二樓設有環繞式欄杆，便於瞭望遠方敵情。從趙吉源所書「都護府節制衙門」匾額可知，此建築原為都護府衙門正門。此樓閣乃現存唯一留有「都護府」字樣的建築。

淸風府使：1659年（顯宗即位之年），因明成皇后金氏本貫為淸風面，故由「郡」升格為「都護府」，並派駐淸風都護府使擔任地方長官。

忠清北道有形文化遺產

錦屛軒是朝鮮肅宗七年（1681年）由淸風府使吳道一所建的官署，作為處理集會及公務的官衙核心建築。原名明月亭，後於英祖二年（1726年）由淸風府使朴弼文重建時更名為錦屛軒。附屬的囚禁罪犯之監獄於朝鮮末期已不復存在，後因興建忠州水壩工程，於1983年遷移至現址。

位於堤川文化遺產園區內的堤川遺跡博物館，是保存與展示淹沒地區歷史及生活文化的空間，第一展館與第二展館分別呈現不同主題。

第一展館以忠州水壩建設淹沒的堤川地區生活史與民俗資料為核心佈展。透過當時居民的生活器具、農具、服飾、房屋結構模型等，生動傳遞淹水居民的生活點滴與悲歡。參觀者在此能感受到超越單純文物的深層意涵——那些失去故鄉者的記憶與情感。

第二展廳陳列著在堤川地區出土的史前時代與三國時代文物。透過舊石器·青銅器時代的石器與陶器、石棺相關資料，以及三國時期的建築樣式與佛教文化遺跡，展現堤川昔日作為文化交流樞紐的歷史地位。此處是能確認堤川歷史地位的學術價值極高的空間，引領參觀者深入體驗地方文化遺產的底蘊。

於傾斜的丘陵或山坡面，以洞穴狀形式縱向延伸建造。運用黏土將牆壁與天花板圓拱堆砌而成，形成隔間式窯體，每間隔間皆設有兼具爐膛功能的出入口。

此結構可產生超過1,000℃的高溫，用以燒製青瓷、白瓷及甕器等陶器。

忠清北道有形文化遺產

此宅原為淸風面道花里之古屋，現存生活區呈U字形，然從前方留存之直線形建築遺跡判斷，推測原為開放式ㅁ字形建築格局。

通常東側兩間房會以長紙門*相隔，可合併為單一空間使用。然而此宅於房間之間設置牆體並加裝門扇，此為古老宅邸特有的格局。因興建忠州水壩工程，現已遷移至現址。

*長紙門：指隔間房間之間，或房間與走廊之間所使用的可拆卸式隔間門。

忠清北道有形文化遺產

黃石里古家原位於淸風面黃石里，由茅草屋頂的門間屋、一字型安室及瓦頂廁所等三棟建築構成。安室左側廚房前方設有小型穀倉，推測為儲存穀物與糧食的空間。

其特色在於三間房舍間設有可開啟的隔門，使空間能靈活整合使用。雖規模不大，仍可窺見朝鮮時代鄉間士紳宅邸的樣貌。因興建忠州水壩工程，現已遷移至現址。

關於牛有個傳說。太初之時，牛被選為玉皇大帝與人間世界的使者。

玉皇大帝囑咐牛向人類傳達「每三日進食一次」的指令，但健忘的牛卻誤傳了指示。「據說要一天吃三餐。」此後人類為填飽肚子，不得不付出九倍勞力。「飲食之樂」雖是某種慰藉，卻成為人類無盡苦難的開端。

相傳牛為贖罪，終其一生為人類勞作，死後更將肉身皮毛盡數奉獻，直至生命終結。

1614年(光海君六年)~1685年(肅宗十一年)

金重明屬淸風金氏，字為會。其父金傳於丙子胡亂期間任官，曾為探視南漢山城中的國王而急行途中遭遇清兵，奮戰至死，後追贈戶曹參判。當時金重明背負父親遺體至楊州金村安葬。

仁祖乙酉年（1625年）科舉及第，獲擢宣傳官。科舉中選後返鄉掃墓途中，遇藏身墓後的巨豹。隨行眾人驚惶失措不敢前行，中明遂下馬高聲喝喝，直面猛獸以腳踢斃，其勇武之姿令眾人無不傾倒。

孝宗欲試其力，命中明取三袋沙土，兩腋各夾一袋，背負一袋，自宮外行至殿堂。帝見其雄健，自此日漸寵信，終獲兵馬節度使之職。己亥年孝宗駕崩，中明撫著臂膀高呼：「吾事已了！」慟哭不止，終退隱至淸風郡的百治村，終老於那裡。

出處：《梅山集》——朝鮮文臣洪直弼（1776-1852）遺稿集

大石盖墓是史前時代巨石文化的一種，由置於地面或地下墓室上方的巨型石塊構成，屬於特定墓葬形式。雖因地域差異略有形態變化，但通常呈現基石上覆蓋蓋石的桌面狀結構。

本大石盖墓群因忠州水庫建設而遷移自水淹區域——淸风面黃石里，屬南方式大石盖墓。其中尤以中央大石盖墓為特例，其上鐫刻著形似天際星宿的星穴圖案，實屬罕見。

全國眾多的大石盖墓中，標示星象者實屬罕見。歷經約2,500年歲月，其他星象因風化作用已磨損難辨，唯獨北斗七星（大熊座）與北極星（小熊座）仍清晰可辨。

此星穴應是為祈願埋葬者永生不滅而刻製，根據星座位置推測，應是於當年四月至五月間建造而成。

石造如來立像指以石材雕刻的站立佛像。堤川物泰里石造如來立像為柱狀巨型佛像，其雄渾的肩部線條、程式化的頸部皺褶、非寫實的手部造型等特徵，皆展現出高麗初期（約十世紀）作品的風格，與統一新羅末期佛像相近。

佛像立於雕刻蓮花的八角形大座*之上，其足部雕刻技法與青陽邑內里石造如來三尊立像（國寶）相近。此佛像原立於淸風面邑里，因興建忠州水壩導致村落淹沒，遂於1985年遷移至淸風文化遺產園區。

•大座：供奉佛像的基座