清风文化遗产园区

位于南汉江上游的淸风，作为史前文化中心地，因出土各类旧石器时代遗迹及支石墓遗址等，被公认为历史上文化交流的前沿地区。正如其历史印证，三国时期这里曾是高句丽、新罗、百济三国争夺的战略要地。在济川众多官府遗址中，可见三国建筑风格的交融痕迹，足见其在漩涡的中原争夺战中扮演的重要角色。

高丽至朝鲜时期，依托水运的商业与文明在此蓬勃发展，更孕育出忠清道系性理学的多位宗师。然而1978年忠州多用途水坝工程启动后，为避免文化遗产随水淹没，当地民众将各类文物集中迁移，最终形成了淸风文化遗产园区。

园区内珍藏着2件国家宝物（涵碧楼、石造如来立像）、9件地方有形文化遗产（八影楼、锦南楼、锦屹轩、应清阁、淸风乡校、古家四栋）、 以及石棺墓、文人石、碑石等42件文物，还有2000余件生活遗物，均按原貌迁移复原。在这里，您可以一览从史前时代到近代，贯穿南汉江上游地区的淸风历史与文化。

*团体30人以上

参观时间

免费入场

忠清北道有形文化遗产

锦南楼是朝鲜纯祖二十五年（1825年）由淸风府使*赵吉源建造的官衙正门，高宗七年（1870年）由府使李直现改建。锦南楼曾作为淸风面邑里淸风小学的校门使用，后因修建忠州水坝，于1985年与其他官署建筑一同迁至现址。

一层设有三个门洞，据传中门供府使出入，两侧门供平民通行。二层设有环形栏杆，便于瞭望远方敌情. 从赵吉源题写的“都护府节制衙门”匾额可知，此处原为都护府衙门正门。这座楼阁是现存唯一保留“都护府”字样的建筑。

淸风府使：1659年（玄宗即位之年），因明成皇后金氏本贯属淸风面，故由“郡”升格为“都护府”，并派驻淸风都护府使担任郡守。

忠清北道有形文化遗产

锦屛轩是朝鲜肃宗七年（1681年）由淸风府使吴道一建造的官署，作为处理集会及公务的政府中心建筑。原名明月亭，后于英祖二年（1726年）由淸风府使朴弼文重建时更名为锦屛轩。附属的囚禁罪犯的监狱建筑在朝鲜末期已消失，因修建忠州水库，于1983年迁至现址。

位于堤川文化遗产园区内的堤川遗迹博物馆，是保存并展示水淹地区历史与生活文化的空间，第一展馆与第二展馆分别承载着不同的主题。

第一展馆以忠州水库建设淹没的堤川地区生活史与民俗资料为核心。通过当时居民的生活用具、农具、服饰、房屋结构模型等，生动传递了淹没区居民的生活与悲欢。参观者在此能感受到超越单纯文物的深层意义——那些失去故乡之人的记忆与情感。

第二展厅陈列着在堤川地区出土的史前时代与三国时期文物。通过旧石器·青铜器时代的石器与陶器、支石墓相关资料，以及三国时期的建筑样式与佛教文化遗迹，展现了堤川作为古代文化交流中心的历史地位。此处是具有高度学术价值的空间，让参观者得以确认堤川的历史地位，并深入体验当地文化遗产的深厚底蕴。

在倾斜的丘陵或山坡上，以洞穴状纵向修建而成。利用黏土将墙壁与穹顶拱形堆砌而成，形成隔间式窑炉，每个隔间均设有兼作炉膛的出入口。

该结构可产生1000℃以上高温，用于烧制青瓷、白瓷及瓮器等。

忠清北道有形文化遗产

此宅原为淸风面道下里旧居，现存生活区呈U字形布局，但从前方留存的直线形建筑痕迹推测，推测最初应为开放式ㅁ字形建筑布局。

通常东侧两间房会通过安装隔扇门*合并为单间使用。但此宅在房间间隔处设置墙体并安装门扇，此为古老建筑特有的构造方式。因修建忠州水库而迁移至现址。

*隔扇门：用于隔断房间之间或房间与走廊之间的可拆卸门扇

忠清北道有形文化遗产

黄石里古家原位于淸风面黄石里，由茅草屋顶的门房、一字形的安室及瓦顶厕所三栋建筑构成。安室的左侧厨房前设有小型储粮窖，推测用于存放谷物等食物。

其特色在于三间房之间设有可开启的隔门，使空间可灵活组合使用。虽规模不大，却能窥见朝鲜时代乡间两班宅邸的原貌。因修建忠州水库而迁至现址。

关于牛存在着一个传说。在太初之时，牛被选为玉皇大帝与人间世界的使者。

玉皇大帝嘱咐牛向人类传达“每三天进食一次”的指令，但健忘的牛却误传了命令。“据说要一天吃三顿。”因此人类为填饱肚子不得不付出九倍的劳作。"虽有人称之为'饮食之乐'，但这实则是人类巨大苦难的开端。

据说牛因带来难以言喻的痛苦，故终其一生为人类劳作，死后更将从肉到皮的全部献出，以此赎罪。

1614年(光海君六年)~1685年(肃宗十一年)

金重明属淸风金氏，字二会。其父金传在丙子胡乱期间任官，曾为探望南汉山城中的国王而匆忙赶路，途中遭遇清军奋力抗战殉国，后被追封为户曹参判。当时金重明背负父亲遗体至阳州金村安葬。

仁祖乙酉年（1625年）科举及第，被擢任宣传官。科举中选后，某次祭扫途中遭遇潜伏墓后的巨豹。随行者惊惶失措不敢前行，中明却策马而下，高声喝喝直冲向前，一脚将猛兽踹死，其勇武之姿令众人无不折服。

孝宗欲试其力，命中明负沙土三袋，两腋各夹一袋，背负一袋，自宫外行至殿堂。帝见其雄壮，自此日益宠信，终获兵马节度使之职。己亥年孝宗驾崩，中明抚着胳膊痛哭道：“我的事业到此终结了！”最终隐退至淸风郡的百治村，终老于此。

出处：《梅山集》——朝鲜文臣洪直弼（1776-1852）遗稿集

大石盖墓是史前巨石文化的一种，由置于地面或地下墓室之上的巨型石块构成的墓葬形式。虽因地域存在形态差异，但通常呈现基座石与盖石叠置的桌面状结构。

本石棺群是从因忠州水库建设而淹没的淸风面黄石里地区迁移而来的南方式大石盖墓，其中尤以中央大石盖墓上刻有象征天体星宿的星穴为特色。

在全国众多大石盖墓中，带有星象标记的实属罕见。历经约2500年岁月，其他星象因风化作用已磨损难辨，唯独北斗七星（大熊座）与北极星（小熊座）仍清晰可辨。

这些星穴据推测是为祈愿逝者永生不朽而刻画，根据星座方位判断，该遗址应建于公元4月至5月期间。

石造如来立像指用石头雕刻的站立佛像。堤川物泰里石造如来立像是一尊柱状的巨大佛像，其宽阔的肩部、程式化的颈部皱纹、非写实的手部等特征，与统一新罗末期的佛像相似，展现出高丽初期（约10世纪）作品的典型风格。

佛像立于雕刻莲花的八角形大座*之上，其足部雕刻技法与青阳邑内里石造如来三尊立像（宝物）相似。原立于淸风面邑里，因修建忠州水库导致村庄淹没，于1985年迁至淸风文化遗产园区。

•大座：供奉佛像的基座